আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মুদরি ১/৫৭ "চরম মিথ্যাবাদী (كذاب) ও পরিত্যক্ত (متروك)"।
আহমাদ ইবনে হাম্বল ১/৮৫, ২/১৮৫ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে খালিদ ইবনে আমর আল-হিমসি ১/৬৫-৬৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে খুলইদ আল-কিন্দি ২/১৭৮ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আবু আহমাদ আজ-জুবাইরি ৪/২৬ "ইয়াহইয়া ইবনে আদম তার চেয়ে অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন (أحفظ) এবং অধিক সুদৃঢ় (أثبت)"।
আহমাদ ইবনে সালমান ২/২২১ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আহমাদ ইবনে সিনান ১/১৪৩, ১৪৫ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
২/১৭১, ২০৫ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
২/২৮৩ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আহমাদ ইবনে সালিহ ২/২৪, ২৫ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আহমাদ ইবনে সাবিহ আল-আসাদি ৪/৭ শিয়া (شيعي)।
আহমাদ ইবনুল আব্বাস আল-বাগাওয়ি ২/১৬২ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আহমাদ ইবনে আবদান আশ-শিরাজি ২/১২৫-১২৬ তাকে দুর্বল (ضعفه) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াকিল "ওয়াকিল আবি সাখরা" ১/৮৯, ১৪৫, ৩৪৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান নাঈমি ৩/২১ তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে নাজদাহ ১/৬৫, ৬৬ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আনবারি ১/১৪৮ অন্য বর্ণনাকারীর সাথে সংযুক্ত অবস্থায় (مقروناً) তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আওদি ১/৩৩৮ তার হাদিসকে হাসান (حسن) হিসেবে গণ্য করেছেন।
আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ২/১৯৭ তার হাদিসকে সহিহ (صحيح) হিসেবে গণ্য করেছেন।