رجاله رجال الصحيح، ثم قد يكون الحديث صحيحاً، وقد يكون غير صحيح؛ ولهذا قال مرّةً في حديثٍ: "هذا باطل، والإسناد ثقات"1"!، وكذا قال مرّةً في حديثٍ: "وهذا باطل، والإسناد ثقاتٌ كلهم"2"، وكذا قال: "كلهم ثقات، ولا أعلم له علةً"3".
فالنتيجة أن عبارات الدَّارَقُطْنِيّ، رحمه الله تعالى، ليس بينها اختلاف -فيما يظهر لي- وكل ما في الأمر أنها تحتاج إلى فهم. والله أعلم.--------------------------------------------
"1" أسئلة السهميّ: ق24أ-ب.
"2" أسئلة السهميّ: ق9أ-ب.
"3" سنن الدارقطني: 2/182.
فالنتيجة أن عبارات الدَّارَقُطْنِيّ، رحمه الله تعالى، ليس بينها اختلاف -فيما يظهر لي- وكل ما في الأمر أنها تحتاج إلى فهم. والله أعلم.--------------------------------------------
"1" أسئلة السهميّ: ق24أ-ب.
"2" أسئلة السهميّ: ق9أ-ب.
"3" سنن الدارقطني: 2/182.
এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী, তবুও কখনো হাদিসটি সহিহ (صحيح) হতে পারে, আবার কখনো সহিহ না-ও (غير صحيح) হতে পারে। এই কারণেই তিনি একটি হাদিস সম্পর্কে একবার বলেছেন: "এটি বাতিল (باطل), অথচ সনদটি (إسناد) নির্ভরযোগ্য (ثقات)!" একইভাবে তিনি অন্য একটি হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: "আর এটি বাতিল (باطل), যদিও বর্ণনাকারীদের সকলেই নির্ভরযোগ্য (ثقات)।" আবার তিনি বলেছেন: "তারা সকলেই নির্ভরযোগ্য (ثقات), এবং এতে আমার জানা কোনো ত্রুটি (علة) নেই।"
সুতরাং নির্যাস এই যে, ইমাম দারা কুতনি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তিগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই—যেমনটি আমার কাছে প্রতীয়মান হয়—বরং বিষয়টি হলো এগুলো সঠিক উপলব্ধির দাবি রাখে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
"১" আসইলাতুস সাহমি: পৃ. ২৪/ক-খ।
"২" আসইলাতুস সাহমি: পৃ. ৯/ক-খ।
"৩" সুনানে দারা কুতনি: ২/১৮২।
সুতরাং নির্যাস এই যে, ইমাম দারা কুতনি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তিগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই—যেমনটি আমার কাছে প্রতীয়মান হয়—বরং বিষয়টি হলো এগুলো সঠিক উপলব্ধির দাবি রাখে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
"১" আসইলাতুস সাহমি: পৃ. ২৪/ক-খ।
"২" আসইলাতুস সাহমি: পৃ. ৯/ক-খ।
"৩" সুনানে দারা কুতনি: ২/১৮২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)