"كلهم ثقات"، وذكره الجزائري في: ق 18 ب، لكنه ضعّف أحد رواته.
ومن ذلك ما في "السنن": 1/312-313، الأحاديث رقم: 36،37،40، فيها نحو ما تقدم في الأحاديث السابقة.
وقد قابلت هذا الكتاب كله بسنن الدَّارَقُطْنِيّ فظهرت لي مفارقات لفتت نظري، -كالاختلاف في اسم راو، أو لفظ الحديث أو الحكم زيادة ونقصاً- وتستدعي دراسة كتاب "السنن" بعد تحقيقه. والله أعلم.
ب- "زوائد سنن الدَّارَقُطْنِيّ":
تأليف زيد الدين قاسم بن قطلوبغا، المتوفى سنة 879هـ، لم أعلم وجوده.
ذكره في "الرسالة المستطرفة": ص129"1".
جـ- "رجال الدَّارَقُطْنِيّ":
تأليف الحافظ زيد الدين العراقي، المتوفى سنة 806هـ.
لم أعلم وجوده، ذكره السخاوي في "الإعلان … " ص116.
د- "من تكلم فيه الدَّارَقُطْنِيّ في كتاب السنن من الضعفاء، والمتروكين، والمجهولين":
تأليف محمد بن عبد الرحمن المقدسي"2" المتوفى سنة 803هـ مرتبا على--------------------------------------------
"1" من الطبعة الثانية، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت.
"2" الحنبلي، المعروف بابن زُريْق، تفقه وطلب الحديث وتمهّر في فنون الحديث، وسمع العالي والنازل، وخرّج ورتب المعجم الأوسط على الأبواب، وصحيح ابن حبان.
قال ابن حجر: "استفدت منه كثيراً، وسمع معي على الشيوخ بالصالحية، وغيرها، ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره".
انظر: "شذرات الذهب": 7/36.
"তারা সকলেই নির্ভরযোগ্য (ثقات)", এবং আল-জাযাইরি এটি ১৮-বি পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এর একজন বর্ণনাকারীকে দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন।
এবং এরই অন্তর্ভুক্ত যা "সুনান"-এ রয়েছে: ১/৩১২-৩১৩, হাদিস নম্বর: ৩৬, ৩৭, ৪০; সেগুলোতে পূর্ববর্তী হাদিসসমূহের অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।
আমি এই সম্পূর্ণ গ্রন্থটিকে সুনান আদ-দারাকুতনি-এর সাথে মিলিয়ে দেখেছি এবং আমার সামনে কিছু বৈসাদৃশ্য প্রকাশ পেয়েছে যা আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে—যেমন কোনো বর্ণনাকারীর নামের ক্ষেত্রে ভিন্নতা, অথবা হাদিসের শব্দে কিংবা হুকুম বা সিদ্ধান্তে (الحكم) হ্রাস-বৃদ্ধি—যা এই "সুনান" গ্রন্থটি তাহকিক বা সম্পাদনার পর গভীরভাবে অধ্যয়নের দাবি রাখে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
খ- "যাওয়ায়েদ সুনান আদ-দারাকুতনি":
রচনায় যাইনুদ্দিন কাসিম বিন কুতলুবুগা, মৃত্যু ৮৭৯ হিজরি, এর অস্তিত্ব সম্পর্কে আমার জানা নেই।
তিনি এটি "আর-রিসালাতুল মুস্তাতরাফা"-এর ১২৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন "১"।
গ- "রিজাল আদ-দারাকুতনি":
রচনায় হাফিজ (حافظ) যাইনুদ্দিন আল-ইরাকি, মৃত্যু ৮০৬ হিজরি।
এর অস্তিত্ব সম্পর্কে আমার জানা নেই, সাখাভি এটি "আল-ইলান … " এর ১১৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
ঘ- "মান তাকাল্লামা ফিহি আদ-দারাকুতনি ফি কিতাবিস সুনান মিনাদ দুয়াফা ওয়াল মাত্রুকিন ওয়াল মাজহুলিন" (সুনান গ্রন্থে ইমাম দারাকুতনি যাদের সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন—দুর্বল (ضعفاء), বর্জনীয় (متروكين) এবং অজ্ঞাত (مجهولين) বর্ণনাকারীগণ):
রচনায় মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-মাকদিসি "২" মৃত্যু ৮০৩ হিজরি। এটি বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো...--------------------------------------------
"১" দ্বিতীয় সংস্করণ থেকে, দারুল কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ - বৈরুত।
"২" আল-হানবালি, যিনি ইবনে যুরাইক নামে পরিচিত। তিনি ফিকহ ও হাদিস শিক্ষা করেছেন এবং হাদিস শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেছেন। তিনি উচ্চ (العالي) ও নিম্ন (النازل) মানের সনদ শ্রবণ করেছেন এবং মুজামুল আওসাত ও সহিহ ইবনে হিব্বানকে অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যস্ত ও তাখরিজ করেছেন।
ইবনে হাজার বলেন: "আমি তাঁর থেকে অনেক উপকৃত হয়েছি, তিনি সালেহিয়্যাহ ও অন্যান্য স্থানে আমার সাথে শায়খদের কাছে হাদিস শ্রবণ করেছেন। দামেস্কে হাফিজ (حافظ) উপাধির যোগ্য আমি তাঁকে ছাড়া অন্য কাউকে দেখিনি।"
দেখুন: "শাযারাতুজ জাহাব": ৭/৩৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 269)