وقد حوى الكتاب جملة وافرة من الأحاديث بلغ عددها -5687"1" حديثاً تقريباً، بين حديث مرفوع، وحديث موقوف، ومقطوع"2". وهذا عدد ليس بالقليل.
والمؤلف بيّن حكم بعض هذه الأحاديث صحة وضعفا، وسكت عن البعض الآخر، وهذا المسكوت عنه فيه الصحيح والحسن، والضعيف، والموضوع.
وقد رجحت أن الدَّارَقُطْنِيّ ألّفه لجمع الأحاديث الضعيفة والموضوعة، على أبواب الفقه. وفي الكتاب أبواب كاملة ليس فيها حديث صحيح"3".
وهو بهذه المثابة لا يجوز الاعتماد على الحديث المخرّج فيه بمجرد وجوده فيه.
كما أنه يعدّ -في نظري- من الكتب المهمّة التي يحتاج إليها في تخريج الحديث ومعرفة حكمه صحة وضعفاً.
كما أن الكتاب مجال واسع لاستخراج أمثلةِ "المصطلح"، كالمرسل والموقوف، والمقطوع، والمقلوب، والشاذ، والمنكر … إلخ وما أكثر هذه الأنواع في الكتاب.
وأعتبر أن من أهم صفات الكتاب عنايته بكشف علل الأحاديث، وبيان حكمها من حيث الصحة والضعف -رغم كثرة ما سكت عنه- وجمع--------------------------------------------
"1" حسب عدّ الناشر لها تحت الأبواب وجمعي لها.
"2" ويدخل في هذا العدد كلام بعض الأئمة وكلام الدَّارَقُطْنِيّ أحيانا على الرواة جرحاً وتعديلاً، حيث يرقم الطابع ذلك فيعدّها مع الأحاديث، لا يتجاوز 50 موضعاً.
"3" كما أن فيه بعض الأبواب التي لم يرو فيها حديثا ضعيفاً بل ما أورد فيها إلا صحيحا أو حسنا.
والمؤلف بيّن حكم بعض هذه الأحاديث صحة وضعفا، وسكت عن البعض الآخر، وهذا المسكوت عنه فيه الصحيح والحسن، والضعيف، والموضوع.
وقد رجحت أن الدَّارَقُطْنِيّ ألّفه لجمع الأحاديث الضعيفة والموضوعة، على أبواب الفقه. وفي الكتاب أبواب كاملة ليس فيها حديث صحيح"3".
وهو بهذه المثابة لا يجوز الاعتماد على الحديث المخرّج فيه بمجرد وجوده فيه.
كما أنه يعدّ -في نظري- من الكتب المهمّة التي يحتاج إليها في تخريج الحديث ومعرفة حكمه صحة وضعفاً.
كما أن الكتاب مجال واسع لاستخراج أمثلةِ "المصطلح"، كالمرسل والموقوف، والمقطوع، والمقلوب، والشاذ، والمنكر … إلخ وما أكثر هذه الأنواع في الكتاب.
وأعتبر أن من أهم صفات الكتاب عنايته بكشف علل الأحاديث، وبيان حكمها من حيث الصحة والضعف -رغم كثرة ما سكت عنه- وجمع--------------------------------------------
"1" حسب عدّ الناشر لها تحت الأبواب وجمعي لها.
"2" ويدخل في هذا العدد كلام بعض الأئمة وكلام الدَّارَقُطْنِيّ أحيانا على الرواة جرحاً وتعديلاً، حيث يرقم الطابع ذلك فيعدّها مع الأحاديث، لا يتجاوز 50 موضعاً.
"3" كما أن فيه بعض الأبواب التي لم يرو فيها حديثا ضعيفاً بل ما أورد فيها إلا صحيحا أو حسنا.
এই গ্রন্থটিতে বিপুল সংখ্যক হাদিস সংকলিত হয়েছে, যার সংখ্যা প্রায় ৫৬৮৭ "১" টি। এর মধ্যে রয়েছে মারফু (مرفوع) হাদিস, মাওকুফ (موقوف) এবং মাকতু (مقطوع) "২" হাদিস। আর এই সংখ্যাটি মোটেও নগণ্য নয়।
লেখক এই হাদিসগুলোর কয়েকটির হুকুম (حكم) তথা বিশুদ্ধতা (صحة) ও দুর্বলতা (ضعفا) বর্ণনা করেছেন এবং অন্যগুলোর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আর এই নীরব থাকা অংশগুলোর মধ্যে সহিহ (الصحيح), হাসান (الحسن), জয়িফ (الضعيف) এবং মাউজু (الموضوع) হাদিস বিদ্যমান রয়েছে।
আমি এই অভিমতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছি যে, দারাকুতনি এটি ফিকহী অধ্যায়গুলোর বিন্যাসে জয়িফ (الضعيفة) এবং মাউজু (الموضوعة) হাদিসগুলো একত্রিত করার জন্যই সংকলন করেছেন। এই গ্রন্থে এমন কিছু পূর্ণাঙ্গ অধ্যায়ও রয়েছে যেখানে কোনো সহিহ (صحيح) হাদিস নেই "৩"।
এমতাবস্থায়, কোনো হাদিস কেবল এই গ্রন্থে বিদ্যমান থাকার কারণেই তার ওপর নির্ভর করা জায়েজ হবে না।
তেমনিভাবে এটি -আমার দৃষ্টিতে- এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ, যা হাদিসের তাখরিজ (تخريج) এবং তার বিশুদ্ধতা (صحة) ও দুর্বলতার (ضعفاً) হুকুম জানার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয়।
এ ছাড়াও এই গ্রন্থটি "হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা" (المصطلح)-এর উদাহরণ আহরণের এক বিস্তৃত ক্ষেত্র; যেমন- মুরসাল (المرسل), মাওকুফ (الموقوف), মাকতু (المقطوع), মাকলুব (المقلوب), শায (الشاذ) এবং মুনকার (المنكر) … ইত্যাদি। আর এই গ্রন্থে এ জাতীয় প্রকারভেদের ছড়াছড়ি রয়েছে।
আমি মনে করি যে, এই গ্রন্থের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো হাদিসের ইল্লত বা ত্রুটি (علل) উন্মোচনে এর বিশেষ যত্ন এবং বিশুদ্ধতা (الصحة) ও দুর্বলতার (الضعফ) দিক থেকে সেগুলোর হুকুম বর্ণনা করা—যদিও এর অনেকগুলোর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে—এবং সংগ্রহ করা...--------------------------------------------
"১" অধ্যায়গুলোর অধীনে প্রকাশকের গণনা এবং আমার নিজস্ব হিসাব অনুযায়ী।
"২" এই সংখ্যার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কোনো কোনো ইমামের বক্তব্য এবং কখনো কখনো বর্ণনাকারীদের জারহ ও তাদিল (جرحاً وتعديلاً) প্রসঙ্গে দারাকুতনির মন্তব্য, যেহেতু মুদ্রণকারী সেগুলোকে নম্বর দিয়ে হাদিসের সাথে গণনা করেছেন; তবে এমন স্থানের সংখ্যা ৫০-এর বেশি হবে না।
"৩" তদ্রূপ এতে এমন কিছু অধ্যায়ও রয়েছে যেখানে তিনি কোনো জয়িফ (ضعيفاً) হাদিস বর্ণনা করেননি, বরং সেখানে কেবল সহিহ (صحيحا) অথবা হাসান (حسنا) হাদিসই উল্লেখ করেছেন।
লেখক এই হাদিসগুলোর কয়েকটির হুকুম (حكم) তথা বিশুদ্ধতা (صحة) ও দুর্বলতা (ضعفا) বর্ণনা করেছেন এবং অন্যগুলোর ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আর এই নীরব থাকা অংশগুলোর মধ্যে সহিহ (الصحيح), হাসান (الحسن), জয়িফ (الضعيف) এবং মাউজু (الموضوع) হাদিস বিদ্যমান রয়েছে।
আমি এই অভিমতটিকেই প্রাধান্য দিয়েছি যে, দারাকুতনি এটি ফিকহী অধ্যায়গুলোর বিন্যাসে জয়িফ (الضعيفة) এবং মাউজু (الموضوعة) হাদিসগুলো একত্রিত করার জন্যই সংকলন করেছেন। এই গ্রন্থে এমন কিছু পূর্ণাঙ্গ অধ্যায়ও রয়েছে যেখানে কোনো সহিহ (صحيح) হাদিস নেই "৩"।
এমতাবস্থায়, কোনো হাদিস কেবল এই গ্রন্থে বিদ্যমান থাকার কারণেই তার ওপর নির্ভর করা জায়েজ হবে না।
তেমনিভাবে এটি -আমার দৃষ্টিতে- এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ, যা হাদিসের তাখরিজ (تخريج) এবং তার বিশুদ্ধতা (صحة) ও দুর্বলতার (ضعفاً) হুকুম জানার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয়।
এ ছাড়াও এই গ্রন্থটি "হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা" (المصطلح)-এর উদাহরণ আহরণের এক বিস্তৃত ক্ষেত্র; যেমন- মুরসাল (المرسل), মাওকুফ (الموقوف), মাকতু (المقطوع), মাকলুব (المقلوب), শায (الشاذ) এবং মুনকার (المنكر) … ইত্যাদি। আর এই গ্রন্থে এ জাতীয় প্রকারভেদের ছড়াছড়ি রয়েছে।
আমি মনে করি যে, এই গ্রন্থের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো হাদিসের ইল্লত বা ত্রুটি (علل) উন্মোচনে এর বিশেষ যত্ন এবং বিশুদ্ধতা (الصحة) ও দুর্বলতার (الضعফ) দিক থেকে সেগুলোর হুকুম বর্ণনা করা—যদিও এর অনেকগুলোর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে—এবং সংগ্রহ করা...--------------------------------------------
"১" অধ্যায়গুলোর অধীনে প্রকাশকের গণনা এবং আমার নিজস্ব হিসাব অনুযায়ী।
"২" এই সংখ্যার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কোনো কোনো ইমামের বক্তব্য এবং কখনো কখনো বর্ণনাকারীদের জারহ ও তাদিল (جرحاً وتعديلاً) প্রসঙ্গে দারাকুতনির মন্তব্য, যেহেতু মুদ্রণকারী সেগুলোকে নম্বর দিয়ে হাদিসের সাথে গণনা করেছেন; তবে এমন স্থানের সংখ্যা ৫০-এর বেশি হবে না।
"৩" তদ্রূপ এতে এমন কিছু অধ্যায়ও রয়েছে যেখানে তিনি কোনো জয়িফ (ضعيفاً) হাদিস বর্ণনা করেননি, বরং সেখানে কেবল সহিহ (صحيحا) অথবা হাসান (حسنا) হাদিসই উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)