16- "كتاب القراءات":
وهو كتاب مختصر موجز، جمع أصول القراءات في أبوابٍ عقدها في أول الكتاب، وهو أول من سلك هذا المسلك، ثم صار القراء بعده ينهجون طريقته.
وهو كتاب عظيم، قال عنه ابن الجزري:
"وأَلّف في القراءات كتاباً لم يؤلف مثله، وهو أول من وضع أبواب الأصول قبل الفَرْش، ولم يَعرف مقدار هذا الكتاب إلا من وقف عليه، ولم يكمل حسن "جامع البيان""1" إلا لكونه نسج على منواله.
وروى عنه الحروف من كتابه هذا محمد بن إبراهيم بن أحمد""2".
قلت: وهو كتاب مفقود لم أر أحد أشار إلى وجوده.--------------------------------------------
"1" كتاب ألفه الدَّاني.
"2" "غاية النهاية في طبقات القراء"، لابن الجزري: 559.
وهو كتاب مختصر موجز، جمع أصول القراءات في أبوابٍ عقدها في أول الكتاب، وهو أول من سلك هذا المسلك، ثم صار القراء بعده ينهجون طريقته.
وهو كتاب عظيم، قال عنه ابن الجزري:
"وأَلّف في القراءات كتاباً لم يؤلف مثله، وهو أول من وضع أبواب الأصول قبل الفَرْش، ولم يَعرف مقدار هذا الكتاب إلا من وقف عليه، ولم يكمل حسن "جامع البيان""1" إلا لكونه نسج على منواله.
وروى عنه الحروف من كتابه هذا محمد بن إبراهيم بن أحمد""2".
قلت: وهو كتاب مفقود لم أر أحد أشار إلى وجوده.--------------------------------------------
"1" كتاب ألفه الدَّاني.
"2" "غاية النهاية في طبقات القراء"، لابن الجزري: 559.
16- "কিতাবুল কিরাআত":
এটি একটি সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ গ্রন্থ, যেখানে তিনি গ্রন্থের শুরুতে বিন্যস্ত অধ্যায়গুলোতে কিরাআতের মূলনীতিসমূহ (أصول القراءات) সংকলন করেছেন। তিনি এই পদ্ধতির প্রথম পথিকৃৎ এবং পরবর্তীতে ক্বারীগণ তাঁর প্রদর্শিত পথই অনুসরণ করেছেন।
এটি একটি অনন্য গ্রন্থ, ইবনুল জাযারি এটি সম্পর্কে বলেছেন:
"তিনি কিরাআত বিষয়ে এমন একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যার সমতুল্য কোনো গ্রন্থ ইতিপূর্বে রচিত হয়নি। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি শব্দভিত্তিক প্রয়োগের (فرش) পূর্বে মূলনীতিসমূহের (أصول) অধ্যায়গুলো বিন্যস্ত করেছেন। এই কিতাবটির মাহাত্ম্য কেবল সেই ব্যক্তিই অনুধাবন করতে পারবেন যিনি এটি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন। আর 'জামেউল বায়ান'১ গ্রন্থটির সৌন্দর্য কেবল এই কারণেই পূর্ণতা পেয়েছে যে, এটি তাঁরই মানহাজ বা পদ্ধতির অনুসরণে সংকলিত হয়েছে।"
তাঁর এই কিতাব থেকে পাঠরীতিসমূহ (حروف) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমদ২।
আমি বলছি: এটি একটি অপ্রাপ্তব্য (مفقود) গ্রন্থ, আমি কাউকে এর অস্তিত্বের ব্যাপারে ইঙ্গিত দিতে দেখিনি।--------------------------------------------
"১" এটি ইমাম আদ-দানি কর্তৃক রচিত একটি গ্রন্থ।
"২" ইবনুল জাযারি রচিত 'গায়াতুন নিহায়া ফি তবাকাতিল কুররা', পৃষ্ঠা: ৫৫৯।
এটি একটি সংক্ষিপ্ত ও সারগর্ভ গ্রন্থ, যেখানে তিনি গ্রন্থের শুরুতে বিন্যস্ত অধ্যায়গুলোতে কিরাআতের মূলনীতিসমূহ (أصول القراءات) সংকলন করেছেন। তিনি এই পদ্ধতির প্রথম পথিকৃৎ এবং পরবর্তীতে ক্বারীগণ তাঁর প্রদর্শিত পথই অনুসরণ করেছেন।
এটি একটি অনন্য গ্রন্থ, ইবনুল জাযারি এটি সম্পর্কে বলেছেন:
"তিনি কিরাআত বিষয়ে এমন একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যার সমতুল্য কোনো গ্রন্থ ইতিপূর্বে রচিত হয়নি। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি শব্দভিত্তিক প্রয়োগের (فرش) পূর্বে মূলনীতিসমূহের (أصول) অধ্যায়গুলো বিন্যস্ত করেছেন। এই কিতাবটির মাহাত্ম্য কেবল সেই ব্যক্তিই অনুধাবন করতে পারবেন যিনি এটি গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন। আর 'জামেউল বায়ান'১ গ্রন্থটির সৌন্দর্য কেবল এই কারণেই পূর্ণতা পেয়েছে যে, এটি তাঁরই মানহাজ বা পদ্ধতির অনুসরণে সংকলিত হয়েছে।"
তাঁর এই কিতাব থেকে পাঠরীতিসমূহ (حروف) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আহমদ২।
আমি বলছি: এটি একটি অপ্রাপ্তব্য (مفقود) গ্রন্থ, আমি কাউকে এর অস্তিত্বের ব্যাপারে ইঙ্গিত দিতে দেখিনি।--------------------------------------------
"১" এটি ইমাম আদ-দানি কর্তৃক রচিত একটি গ্রন্থ।
"২" ইবনুল জাযারি রচিত 'গায়াতুন নিহায়া ফি তবাকাতিল কুররা', পৃষ্ঠা: ৫৫৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)