ولا يُلحق بشكله، إلا من استمدّ من بحره وعمل كعمله.
وله كتاب "العلل"، بيَّن فيه الصواب من الدَخَل، والمتصل من المرسل والمنقطع من المعضل.
وكتاب "الأفراد" الذي لا يفهمه، فضلاً عن أن ينظمه، إلا من هو من الحفاظ الأفراد، والأئمة النقاد، والجهابذة الجياد.
وله غير ذلك من المصنفات، التي هي كالعقود في الأجياد"""1".
وقد ألَّف الإمام الدَّارَقُطْنِيّ مؤلفات عديدة أكثرها في الحديث ونقده. ومؤلفاته في علوم الحديث أكثر منها في الحديث وغيره.
وقد تميزت بالأَصالة العِلْمية، فلم يعتمد فيها على النقل، بل كل مصنفاته مستقلٌ في إنشائها، فلم يكن فيها كتاب مختصراً لكتابِ غيره، أو شرحا أو نحو ذلك.
ومؤلفاته بعضها مَوْجود، وبعضها لازال مفقوداً.
والموجود منها أكثره مطبوع، وقد كنت قلتُ في وقت إعداد هذه الرسالة، بأن أكثرها مخطوط"2". أمّا الآن، فالحمد لله قد طُبع كثيرٌ مِن مؤلفاته، إنْ لم يكن جلّها، كما هو واضحٌ مِن بيان المطبوع والمخطوط مِن مؤلفاته.
وسأَذكر فيما يلي مصنفات الدَّارَقُطْنِيّ على الوجه الآتي:
الفصل الأول: مؤلفاته الموجودة: وفيه مبحثان:
المبحث الأول: المطبوع منها. المبحث الثاني: المخطوط منها.
الفصل الثاني: مؤلفاته المفقودة. الفصل الثالث: المؤلفات المنسوبة له خطأً.
الفصل الرابع: سرد جميع مؤلفاته، مرتبةً على حروف المعجم.--------------------------------------------
"1" "البداية والنهاية": 11/317.
"2" كنتُ قلت في ذلك الوقت: "فلم يطبع من مؤلفاته -على أهميتها- إلا القليل".
وله كتاب "العلل"، بيَّن فيه الصواب من الدَخَل، والمتصل من المرسل والمنقطع من المعضل.
وكتاب "الأفراد" الذي لا يفهمه، فضلاً عن أن ينظمه، إلا من هو من الحفاظ الأفراد، والأئمة النقاد، والجهابذة الجياد.
وله غير ذلك من المصنفات، التي هي كالعقود في الأجياد"""1".
وقد ألَّف الإمام الدَّارَقُطْنِيّ مؤلفات عديدة أكثرها في الحديث ونقده. ومؤلفاته في علوم الحديث أكثر منها في الحديث وغيره.
وقد تميزت بالأَصالة العِلْمية، فلم يعتمد فيها على النقل، بل كل مصنفاته مستقلٌ في إنشائها، فلم يكن فيها كتاب مختصراً لكتابِ غيره، أو شرحا أو نحو ذلك.
ومؤلفاته بعضها مَوْجود، وبعضها لازال مفقوداً.
والموجود منها أكثره مطبوع، وقد كنت قلتُ في وقت إعداد هذه الرسالة، بأن أكثرها مخطوط"2". أمّا الآن، فالحمد لله قد طُبع كثيرٌ مِن مؤلفاته، إنْ لم يكن جلّها، كما هو واضحٌ مِن بيان المطبوع والمخطوط مِن مؤلفاته.
وسأَذكر فيما يلي مصنفات الدَّارَقُطْنِيّ على الوجه الآتي:
الفصل الأول: مؤلفاته الموجودة: وفيه مبحثان:
المبحث الأول: المطبوع منها. المبحث الثاني: المخطوط منها.
الفصل الثاني: مؤلفاته المفقودة. الفصل الثالث: المؤلفات المنسوبة له خطأً.
الفصل الرابع: سرد جميع مؤلفاته، مرتبةً على حروف المعجم.--------------------------------------------
"1" "البداية والنهاية": 11/317.
"2" كنتُ قلت في ذلك الوقت: "فلم يطبع من مؤلفاته -على أهميتها- إلا القليل".
তাঁর স্তরে কেউ উপনীত হতে পারে না, কেবল তিনিই পারেন যিনি তাঁর জ্ঞানসমুদ্র থেকে আহরণ করেছেন এবং তাঁর মতো আমল করেছেন।
তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থটি রয়েছে, যেখানে তিনি ত্রুটি থেকে সঠিক বিষয় এবং মুরসাল (مرسل) থেকে নিরবচ্ছিন্ন (متصل) ও জটিল বিচ্ছিন্ন (معضل) থেকে মুনকাতি (منقطع) বিষয়সমূহ পৃথক করে বর্ণনা করেছেন।
এবং 'আল-আফরাদ' নামক গ্রন্থটি এমন যা অনুধাবন করা—তা বিন্যস্ত করা তো দূরের কথা—কেবল তাঁদের পক্ষেই সম্ভব যারা অনন্য হাফেজ, সমালোচক ইমাম এবং প্রাজ্ঞ বিশেষজ্ঞ।
তাঁর এছাড়া আরও অন্যান্য রচনাবলি রয়েছে, যা গলার হারের ন্যায় সৌন্দর্যমণ্ডিত"১"।
ইমাম দারা কুতনি বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন যার অধিকাংশই হাদিস এবং এর সমালোচনা (نقد) বিষয়ক। হাদিস এবং অন্যান্য বিষয়ের তুলনায় হাদিস বিজ্ঞানের ওপর তাঁর রচনাবলি অধিক।
এগুলো বৈজ্ঞানিক মৌলিকত্ব দ্বারা স্বতন্ত্র, কারণ তিনি এতে নিছক উদ্ধৃতির ওপর নির্ভর করেননি; বরং তাঁর প্রতিটি রচনা সৃষ্টিশৈলীতে স্বাধীন। তাঁর গ্রন্থগুলোর মধ্যে কোনোটিই অন্য কারো গ্রন্থের সারসংক্ষেপ, ব্যাখ্যাগ্রন্থ বা অনুরূপ কিছু নয়।
তাঁর রচনাবলির কিছু বর্তমানে বিদ্যমান এবং কিছু এখনও নিখোঁজ।
বিদ্যমান গ্রন্থগুলোর অধিকাংশই মুদ্রিত। এই গবেষণাপত্রটি প্রস্তুতির সময় আমি বলেছিলাম যে, এর অধিকাংশই ছিল পাণ্ডুলিপি। তবে বর্তমানে, আলহামদুলিল্লাহ, তাঁর অনেক গ্রন্থই মুদ্রিত হয়েছে, যদি সবকটি না-ও হয়, যেমনটি তাঁর মুদ্রিত ও পাণ্ডুলিপি রচনাবলির বিবরণ থেকে স্পষ্ট।
নিম্নে আমি দারা কুতনির রচনাবলি নিম্নোক্তভাবে উল্লেখ করব:
প্রথম পরিচ্ছেদ: তাঁর বিদ্যমান রচনাবলি: এতে দুটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ: এর মধ্য থেকে মুদ্রিত। দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: এর মধ্য থেকে পাণ্ডুলিপি।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর নিখোঁজ রচনাবলি। তৃতীয় পরিচ্ছেদ: ভুলবশত তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা রচনাবলি।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো তাঁর সকল রচনাবলির তালিকা।--------------------------------------------
"১" "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া": ১১/৩১৭।
"২" আমি সেই সময় বলেছিলাম: "তাঁর গ্রন্থগুলোর গুরুত্ব থাকা সত্ত্বেও খুব সামান্যই মুদ্রিত হয়েছে।"
তাঁর 'আল-ইলাল' গ্রন্থটি রয়েছে, যেখানে তিনি ত্রুটি থেকে সঠিক বিষয় এবং মুরসাল (مرسل) থেকে নিরবচ্ছিন্ন (متصل) ও জটিল বিচ্ছিন্ন (معضل) থেকে মুনকাতি (منقطع) বিষয়সমূহ পৃথক করে বর্ণনা করেছেন।
এবং 'আল-আফরাদ' নামক গ্রন্থটি এমন যা অনুধাবন করা—তা বিন্যস্ত করা তো দূরের কথা—কেবল তাঁদের পক্ষেই সম্ভব যারা অনন্য হাফেজ, সমালোচক ইমাম এবং প্রাজ্ঞ বিশেষজ্ঞ।
তাঁর এছাড়া আরও অন্যান্য রচনাবলি রয়েছে, যা গলার হারের ন্যায় সৌন্দর্যমণ্ডিত"১"।
ইমাম দারা কুতনি বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন যার অধিকাংশই হাদিস এবং এর সমালোচনা (نقد) বিষয়ক। হাদিস এবং অন্যান্য বিষয়ের তুলনায় হাদিস বিজ্ঞানের ওপর তাঁর রচনাবলি অধিক।
এগুলো বৈজ্ঞানিক মৌলিকত্ব দ্বারা স্বতন্ত্র, কারণ তিনি এতে নিছক উদ্ধৃতির ওপর নির্ভর করেননি; বরং তাঁর প্রতিটি রচনা সৃষ্টিশৈলীতে স্বাধীন। তাঁর গ্রন্থগুলোর মধ্যে কোনোটিই অন্য কারো গ্রন্থের সারসংক্ষেপ, ব্যাখ্যাগ্রন্থ বা অনুরূপ কিছু নয়।
তাঁর রচনাবলির কিছু বর্তমানে বিদ্যমান এবং কিছু এখনও নিখোঁজ।
বিদ্যমান গ্রন্থগুলোর অধিকাংশই মুদ্রিত। এই গবেষণাপত্রটি প্রস্তুতির সময় আমি বলেছিলাম যে, এর অধিকাংশই ছিল পাণ্ডুলিপি। তবে বর্তমানে, আলহামদুলিল্লাহ, তাঁর অনেক গ্রন্থই মুদ্রিত হয়েছে, যদি সবকটি না-ও হয়, যেমনটি তাঁর মুদ্রিত ও পাণ্ডুলিপি রচনাবলির বিবরণ থেকে স্পষ্ট।
নিম্নে আমি দারা কুতনির রচনাবলি নিম্নোক্তভাবে উল্লেখ করব:
প্রথম পরিচ্ছেদ: তাঁর বিদ্যমান রচনাবলি: এতে দুটি অনুচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম অনুচ্ছেদ: এর মধ্য থেকে মুদ্রিত। দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ: এর মধ্য থেকে পাণ্ডুলিপি।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর নিখোঁজ রচনাবলি। তৃতীয় পরিচ্ছেদ: ভুলবশত তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা রচনাবলি।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো তাঁর সকল রচনাবলির তালিকা।--------------------------------------------
"১" "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া": ১১/৩১৭।
"২" আমি সেই সময় বলেছিলাম: "তাঁর গ্রন্থগুলোর গুরুত্ব থাকা সত্ত্বেও খুব সামান্যই মুদ্রিত হয়েছে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)