৩- এবং ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য; ইমাম নাসায়ি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)। আর আদ-দারা কুতনি বলেছেন: "তাঁকে নিয়ে মতভেদ রয়েছে (مختلفون فيه), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)"। "১"
৪- এবং আসবাগ ইবনে যাইদ আল-ওয়াররাক সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য: "তিনি ওয়াসিত-এর অধিবাসী, আমার নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি সাওর ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে (تكلم فيه)"। "২"
গ- বুখারি ও মুসলিমের ওপর তাঁর সমালোচনা (استدراك):
আদ-দারা কুতনি বুখারি ও মুসলিমের ওপর তাঁদের সহিহ গ্রন্থদ্বয়ে এবং অন্যান্য গ্রন্থে সমালোচনা (استدراك) করেছেন। সহিহাইন-এর ওপর তাঁর এই সমালোচনাগুলো (استدراك) তাঁর সমালোচনার 'ক' এবং 'খ' অনুচ্ছেদে উল্লিখিত পূর্ববর্তী দুই প্রকারের চেয়ে ভিন্ন রূপে পরিলক্ষিত হয়।
কারণ সহিহাইন-এর ওপর তাঁর এই সমালোচনা (استدراك) থেকে মনে হতে পারে যে, এটি সহিহাইন-এ তাঁদের অনুসৃত পদ্ধতির ওপর একটি সমালোচনা (استدراك); এর প্রমাণ হলো তিনি "আত-তাতাব্বু লিমা আখরাজা ফিস সহিহাইন ওয়া লাহু ইল্লাহ" নামক কিতাবটি রচনা করেছেন।
তবে সঠিক বিষয় হলো, এটি এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা 'ক' অনুচ্ছেদে বর্ণিত সমালোচনাগুলোর (استدراك) পর্যায়ভুক্ত। কারণ এটি পদ্ধতির ওপর কোনো আপত্তি নয়, বরং তিনি দুই ইমামের কিতাবদ্বয়ের পদ্ধতির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে পূর্ণ একমত। এর সপক্ষে অনেক বিষয় রয়েছে যা ইনশাআল্লাহ "তৃতীয় পরিচ্ছেদে" বিস্তারিতভাবে আলোচিত হবে।--------------------------------------------
"১" পূর্বোক্ত উৎস: পৃষ্ঠা ২।
"২" "আসইলাতুল বারকানি": পৃষ্ঠা ২/ক।