বৈধ; আর ইমাম দারা কুতনী সম্পর্কে এই ধরণের বক্তব্য জরাহ ও তাদীল-এর মূলনীতি (قواعد الجرح والتعديل) অনুযায়ী প্রত্যাখ্যানযোগ্য (مردود)।
তদ্রূপ এটি সেই নীতির ভিত্তিতেও প্রত্যাখ্যানযোগ্য (مردود) যার মাধ্যমে তারা তাঁর সমালোচনা (طعن) করার দাবি করেছে, আর তা হলো:
১- কেননা মাযহাবী প্রতিপক্ষের বক্তব্য তার ভিন্নমতাবলম্বীদের ব্যাপারে গ্রহণযোগ্য নয়, যখন অন্যান্য ইমামদের বক্তব্য এর বিরোধী হয়।
আর দারা কুতনী সম্পর্কে এদের বক্তব্য এই বিষয়ে অধিকাংশ (جمهور) ইমামদের মতামতের পরিপন্থী।
২- একইভাবে, কোনো পরবর্তী যুগের (متأخر) আলেমের বক্তব্য পূর্ববর্তী যুগের (متقدم) আলেমের ব্যাপারে গ্রহণযোগ্য নয়, যদি না সমসাময়িক (معاصر) কারোর বক্তব্যের দ্বারা তা সমর্থিত হয়।
যেমনটি দারা কুতনী সম্পর্কে সমালোচনাকারীদের ক্ষেত্রে দেখা যায়; কারণ আপনি জেনেছেন যে, পূর্ববর্তী যুগের (متقدم) ইমামগণের মধ্যে কারোর থেকেই তাঁর ব্যাপারে এমন কোনো কথা পাওয়া যায়নি।
৩- তদ্রূপ কোনো মাযহাবের অন্ধ অনুসারী বা পক্ষপাতদুষ্ট (متعصب) ব্যক্তির বক্তব্য তার ভিন্নমতাবলম্বীদের ব্যাপারে গ্রহণযোগ্য নয়। যেমনটি দারা কুতনী সম্পর্কে সমালোচনাকারীদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
আর দারা কুতনী জরাহ (جرح)-এর ক্ষেত্রে কঠোরতা (تشدد) অবলম্বন করেন বলে তারা যে দাবি করেছেন, তা ইমাম যাহাবীর সেই বক্তব্যের মাধ্যমে খণ্ডিত হয়ে যায়, যা তিনি ইবনুল জাওযীর প্রতিবাদে বলেছিলেন। ইবনুল জাওযী ইমাম দারা কুতনী কর্তৃক ত্রুটিযুক্ত (أعلّه) সাব্যস্ত করা একটি হাদিস সম্পর্কে যখন বলেছিলেন: ""এটি ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য হবে না যতক্ষণ না এর কারণ বর্ণনা করা হয়।"" তখন ইমাম যাহাবী এর ওপর মন্তব্য করে বলেন: ""এটি ইবনুল জাওযীর খেয়াল-খুশি এবং দারা কুতনী সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের স্বল্পতারই প্রমাণ দেয়। কেননা তিনি (দারা কুতনী) কেবল তাকেই দুর্বল (يضعف) সাব্যস্ত করেন, যার (নির্ভরযোগ্য হওয়ার ব্যাপারে) আর কোনো চিকিৎসা নেই (لا طب فيه)।""
এটি ইমাম যাহাবী (রহ.)-এর পক্ষ থেকে একটি সাধারণ মূল্যায়ন; যদি তিনি মনে করতেন যে দারা কুতনী হানাফীদের ব্যাপারে কঠোর (متشدد), তবে তিনি তা নির্দিষ্ট করে বলতেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর চতুর্থ অধ্যায়ের "তৃতীয় পরিচ্ছেদে" জরাহ ও তাদীল (الجرح والتعديل) বিষয়ে তাঁর বক্তব্যের একটি তুলনামূলক পর্যালোচনা আসবে, যাতে এটি স্পষ্ট করা হবে যে—তিনি কি জরাহ ও তাদীল (الجرح والتعديل)-এর ক্ষেত্রে কঠোর (متشدد) নাকি শিথিল (متساهل)?।--------------------------------------------
"১" "ফয়জুল কাদির": ১/২৮।
"২" আল-মুনাউয়ীর "ফয়জুল কাদির": ১/২৮।