بحثت فيه جملةً من مصطلحاته، وبينت في كل مصطلح هل هو موافق فيه للجمهور أو مخالف؟.
الفصل الثاني: "ذكْر من تكلم فيه الدَّارَقُطْنِيّ بجرح أو تعديل في سننه مرتبين على حروف المعجم".
وسردت فيه أسماءهم بعد أن قيدت الأسماء المطلقة، وأشرت إلى مواضع ورود كل شخص في السنن، وذكرتُ عبارات الدَّارَقُطْنِيّ فيه.
الفصل الثالث: في أقواله في الرجال جرحاً وتعديلاً.
وقمت في هذا الفصل بدراسة مقارنة لأقواله في خمسة وعشرين راويا ووازنت بينها وبين القول الراجح في كل راو لمعرفة هل هو متشدد في الجرح والتعديل أو متساهل أو ماذا؟.
وظهر لي بعد الدراسة أنه معتدل في الجرح والتعديل.
وبعد: فهذا جهدي، جمعت فيه مضمون كل ما كتب حول الإمام الدَّارَقُطْنِيّ رحمه الله، وحصرت مؤلفاته، ودرست كتابه "السنن" وأقواله في الجرح والتعديل، ومنهجه في ذلك وبينت ما توصلت إليه في ذلك.
فإن أصبت فمن الله تعالى، وإن أخطأت فمِن نفسي ومن الشيطان، وأستغفر الله العظيم أولاً وآخراً، وأسأله التوفيق والسداد، وأن يرزقنا الإخلاص في النية والقول والعمل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، عليه توكلت وإلي أُنيب، وهو العليّ العظيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه
"عبد الله بن ضيف الله الرحيلي"
الفصل الثاني: "ذكْر من تكلم فيه الدَّارَقُطْنِيّ بجرح أو تعديل في سننه مرتبين على حروف المعجم".
وسردت فيه أسماءهم بعد أن قيدت الأسماء المطلقة، وأشرت إلى مواضع ورود كل شخص في السنن، وذكرتُ عبارات الدَّارَقُطْنِيّ فيه.
الفصل الثالث: في أقواله في الرجال جرحاً وتعديلاً.
وقمت في هذا الفصل بدراسة مقارنة لأقواله في خمسة وعشرين راويا ووازنت بينها وبين القول الراجح في كل راو لمعرفة هل هو متشدد في الجرح والتعديل أو متساهل أو ماذا؟.
وظهر لي بعد الدراسة أنه معتدل في الجرح والتعديل.
وبعد: فهذا جهدي، جمعت فيه مضمون كل ما كتب حول الإمام الدَّارَقُطْنِيّ رحمه الله، وحصرت مؤلفاته، ودرست كتابه "السنن" وأقواله في الجرح والتعديل، ومنهجه في ذلك وبينت ما توصلت إليه في ذلك.
فإن أصبت فمن الله تعالى، وإن أخطأت فمِن نفسي ومن الشيطان، وأستغفر الله العظيم أولاً وآخراً، وأسأله التوفيق والسداد، وأن يرزقنا الإخلاص في النية والقول والعمل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، عليه توكلت وإلي أُنيب، وهو العليّ العظيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه
"عبد الله بن ضيف الله الرحيلي"
আমি এতে তাঁর কতিপয় পরিভাষা নিয়ে আলোচনা করেছি এবং প্রতিটি পরিভাষার ক্ষেত্রে তিনি জুমহুর বা সংখ্যাগুরু (الجمهور) উলামায়ে কেরামের সাথে একমত হয়েছেন নাকি ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তা স্পষ্ট করেছি।
দ্বিতীয় অধ্যায়: "সুনান গ্রন্থে ইমাম দারা কুতনী যে সকল বর্ণনাকারীর সমালোচনা (جرح) বা প্রশংসা (تعديل) করেছেন, তাঁদের বর্ণানুক্রমিক আলোচনা।"
আমি এতে অস্পষ্ট নামগুলোকে সুনির্দিষ্ট করার পর তাঁদের নামসমূহ তালিকাভুক্ত করেছি এবং সুনান গ্রন্থের কোথায় কোথায় তাঁদের উল্লেখ এসেছে তা নির্দেশ করেছি। পাশাপাশি তাঁদের সম্পর্কে দারা কুতনীর মন্তব্যসমূহও উল্লেখ করেছি।
তৃতীয় অধ্যায়: বর্ণনাকারীদের সমালোচনা (جرح) ও প্রশংসা (تعديل) বিষয়ক তাঁর মতামত।
এই অধ্যায়ে আমি পঁচিশজন বর্ণনাকারীর (راو) ক্ষেত্রে তাঁর মন্তব্যের তুলনামূলক পর্যালোচনা করেছি এবং প্রতিটি বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য (الراجح) মতামতের সাথে তাঁর তুলনা করেছি। এর উদ্দেশ্য ছিল তিনি জারহ ও তাদিলের ক্ষেত্রে কঠোর (متشدد), শিথিল (متساهل) নাকি অন্য কিছু—তা অনুসন্ধান করা।
পর্যালোচনার পর আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, তিনি জারহ ও তাদিলের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী (معتدل)।
পরিশেষে: এটিই আমার ক্ষুদ্র প্রচেষ্টা, যাতে আমি ইমাম দারা কুতনী (রহ.) সম্পর্কে লিখিত সকল বিষয়ের সারমর্ম একত্রিত করেছি, তাঁর রচনাবলি তালিকাভুক্ত করেছি এবং তাঁর সুনান গ্রন্থ ও জারহ-তাদিল বিষয়ক তাঁর মতামত ও কর্মপদ্ধতি (منهج) অধ্যয়ন করে প্রাপ্ত ফলাফলসমূহ তুলে ধরেছি।
আমার আলোচনা সঠিক হয়ে থাকলে তা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয়ে থাকে তবে তা আমার নিজের এবং শয়তানের পক্ষ থেকে। আমি প্রথম ও শেষ সর্বাবস্থায় মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তাওফিক ও সঠিক পথে অটল থাকার প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যেন আমাদের নিয়ত, কথা ও কাজে একনিষ্ঠতা (إخلاص) দান করেন। আল্লাহ ছাড়া কোনো সামর্থ্য ও শক্তি নেই, তাঁর ওপরই আমি ভরসা করেছি এবং তাঁর দিকেই আমি প্রত্যাবর্তন করি। তিনি সুউচ্চ ও মহান। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর।
লিখছেন
"আবদুল্লাহ বিন দাইফুল্লাহ আল-রুহাইলী"
দ্বিতীয় অধ্যায়: "সুনান গ্রন্থে ইমাম দারা কুতনী যে সকল বর্ণনাকারীর সমালোচনা (جرح) বা প্রশংসা (تعديل) করেছেন, তাঁদের বর্ণানুক্রমিক আলোচনা।"
আমি এতে অস্পষ্ট নামগুলোকে সুনির্দিষ্ট করার পর তাঁদের নামসমূহ তালিকাভুক্ত করেছি এবং সুনান গ্রন্থের কোথায় কোথায় তাঁদের উল্লেখ এসেছে তা নির্দেশ করেছি। পাশাপাশি তাঁদের সম্পর্কে দারা কুতনীর মন্তব্যসমূহও উল্লেখ করেছি।
তৃতীয় অধ্যায়: বর্ণনাকারীদের সমালোচনা (جرح) ও প্রশংসা (تعديل) বিষয়ক তাঁর মতামত।
এই অধ্যায়ে আমি পঁচিশজন বর্ণনাকারীর (راو) ক্ষেত্রে তাঁর মন্তব্যের তুলনামূলক পর্যালোচনা করেছি এবং প্রতিটি বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য (الراجح) মতামতের সাথে তাঁর তুলনা করেছি। এর উদ্দেশ্য ছিল তিনি জারহ ও তাদিলের ক্ষেত্রে কঠোর (متشدد), শিথিল (متساهل) নাকি অন্য কিছু—তা অনুসন্ধান করা।
পর্যালোচনার পর আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, তিনি জারহ ও তাদিলের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনকারী (معتدل)।
পরিশেষে: এটিই আমার ক্ষুদ্র প্রচেষ্টা, যাতে আমি ইমাম দারা কুতনী (রহ.) সম্পর্কে লিখিত সকল বিষয়ের সারমর্ম একত্রিত করেছি, তাঁর রচনাবলি তালিকাভুক্ত করেছি এবং তাঁর সুনান গ্রন্থ ও জারহ-তাদিল বিষয়ক তাঁর মতামত ও কর্মপদ্ধতি (منهج) অধ্যয়ন করে প্রাপ্ত ফলাফলসমূহ তুলে ধরেছি।
আমার আলোচনা সঠিক হয়ে থাকলে তা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে, আর যদি ভুল হয়ে থাকে তবে তা আমার নিজের এবং শয়তানের পক্ষ থেকে। আমি প্রথম ও শেষ সর্বাবস্থায় মহান আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তাঁর নিকট তাওফিক ও সঠিক পথে অটল থাকার প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যেন আমাদের নিয়ত, কথা ও কাজে একনিষ্ঠতা (إخلاص) দান করেন। আল্লাহ ছাড়া কোনো সামর্থ্য ও শক্তি নেই, তাঁর ওপরই আমি ভরসা করেছি এবং তাঁর দিকেই আমি প্রত্যাবর্তন করি। তিনি সুউচ্চ ও মহান। দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর।
লিখছেন
"আবদুল্লাহ বিন দাইফুল্লাহ আল-রুহাইলী"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)