আবু নুআইমের সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু ইউসুফ বলেছেন: "মুহাম্মদ ইবনে হাসান আমার নামে মিথ্যা (يكذب) বলেন।" ইবনে আদি বলেন: "মুহাম্মদের হাদিসের প্রতি কোনো বিশেষ মনোযোগ ছিল না এবং হাদিস বিশারদগণ তাঁর হাদিস উদ্ধৃত করা থেকে বিমুখ থেকেছেন।"
আবু ইসমাইল তিরমিজি বলেন: "আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: মুহাম্মদ ইবনে হাসান প্রাথমিক জীবনে জাহমি (جهمي) মতাদর্শ পোষণ করতেন।"
আল-আহওয়াস ইবনে ফাদল আল-আলায়ি, আল-ফাল্লাস এবং ইবনে মাঈন তাঁকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।
উকাইলি তাঁকে ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাতে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জাহমি (جهمي), মহা-মিথ্যাবাদী (كذاب)।"
নাসায়ি বলেছেন: "দুর্বল (ضعيف)।"
ইবনে হিব্বান তাঁর ‘আল-মাজরুহীন’ গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁকে দুর্বল সাব্যস্ত করার (تضعيفه) ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করেছেন, যা আমার কাছে মাযহাবগত গোঁড়ামির কারণে তাঁর প্রতি বিদ্বেষ হিসেবে প্রতীয়মান হয়েছে; আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
জ- ফলাফল:
আমি বলছি: পূর্বোক্ত আলোচনা ও অন্যান্য বিষয় থেকে আমার কাছে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি (রহিমাহুল্লাহ) ফিকহ শাস্ত্রের ইমাম, তবে হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف)। আর যারা তাঁকে দুর্বল সাব্যস্ত করার (تضعيفه) ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করেছেন তাদের বক্তব্য গ্রহণযোগ্য নয়, বিশেষ করে যা মাযহাবগত কারণে হয়েছে।--------------------------------------------
"১" ‘লিসানুল মিজান’ গ্রন্থে আহমাদ থেকে বর্ণিত যে, আবু ইউসুফ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল সাব্যস্ত (مُضعَّف)। আমি বলছি: তিনি যদি ‘কাজী’ হন—যা স্পষ্টত প্রতীয়মান—তবে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তাঁর ব্যাপারে অগ্রগণ্য মত হলো তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।
"২" দেখুন: ‘লিসানুল মিজান’: ৫/১২২।
"৩" দেখুন: ‘লিসানুল মিজান’: ৫/১২২।
"৪" দেখুন: ‘লিসানুল মিজান’: ৫/১২২।
"৫" দেখুন: ‘লিসানুল মিজান’: ৫/১২২।
"৬" রিসালাহ: ‘তাসমিয়াতু ফুকাহাইল আমসার’: পৃষ্ঠা ১২৪, সাথে তাঁর ‘আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকিন’ এর পাণ্ডুলিপি।