প্রতিশ্রুতির প্রতি, যখন তারা তা ভঙ্গ করেছিল, এবং তিনি কঠোর পরিশ্রমের কটিবদ্ধ হয়েছিলেন যখন তারা তা পরিত্যাগ করেছিল, আর অবতীর্ণ কিতাবকে আঁকড়ে ধরেছিলেন যখন তারা তা ছুড়ে ফেলেছিল। ফলে তারা তাকে বিদআতি আখ্যা দেয় এবং তাকে কাফের সাব্যস্ত করে। এই মুজাদ্দিদ শাইখের আগমনের পূর্বে আমাদের দ্বীনের দাবি ও নাম ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না, ফলে আমরা শিরকের মধ্যে নিপতিত হয়েছিলাম। আমরা শয়তানদের উদ্দেশ্যে জবেহ করতাম, নেককারদের নিকট দোয়া করতাম এবং গণকদের নিকট আসতাম। আমরা রহমানের অলি ও শয়তানের অলিদের মধ্যে পার্থক্য করতাম না। এমনকি আরবের মুশরিকরা যে রুবুবিয়্যাতের তাওহীদ স্বীকার করত এবং রাসূলগণ যে উলুহিয়্যাতের তাওহীদের দিকে দাওয়াত দিতেন, তার মধ্যেও আমরা পার্থক্য করতাম না। আমরা সুন্নাত ও বিদআতের মাঝেও পার্থক্য করতাম না। আমরা শাবান মাসের মধ্যরাত্রিতে একত্রিত হতাম এমন এক বাতিল নামাজের জন্য যার সপক্ষে আল্লাহ কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। আমরা ফরজ নামাজকে নষ্ট করতাম এবং মধ্যবর্তী নামাজ—আসর নামাজ—এর পূর্বে এমন সব প্রলাপ বা অর্থহীন কাজ পেশ করতাম যা তার পছন্দের সময় অতিক্রম করিয়ে জরুরি সময়ে নিয়ে যেত। এটি এবং এর বহুগুণ বিদআত থেকে আমাদের আলেমগণ আমাদের নিষেধ করতেন না, বরং তারা এগুলো আমাদের জন্য অনুমোদন করতেন এবং আমাদের সাথে তা সম্পাদন করতেন। তারা সৎকাজের আদেশ দিতেন না এবং অসৎকাজে নিষেধ করতেন না, কোনো জাহেলকে উপদেশ দিতেন না এবং কোনো পথভ্রষ্টকে পথপ্রদর্শন করতেন না। তাদের ব্যাপারে আলোচনা দীর্ঘ; আল্লাহ আমাদের ও আপনাকে তাদের অনুকরণ এবং তাদের পথ অনুসরণ করা থেকে রক্ষা করুন। সুতরাং তাদের খুব সামান্য অংশ ব্যতীত বাকিদের থেকে সতর্ক থাকুন। আলোচনা দীর্ঘ না করে আপনার জন্য এটিই যথেষ্ট যে, তাদের মিম্বরগুলোতে আল্লাহর সাথে শিরক করার খুতবা দেওয়া হতো। এর মধ্যে রয়েছে ইবনে আল-কাহমারীর বক্তব্য: "হে আল্লাহ! আমাদের নেতা, আমাদের অলি, আমাদের আশ্রয়স্থল, আমাদের উদ্ধারকর্তা, আমাদের নিরাপদস্থল ও আমাদের আশ্রয়দাতার ওপর দরুদ বর্ষণ করুন।"
তেমনিভাবে আল-তীবির খুতবাগুলোতে আল্লাহর গুণাবলীকে অস্বীকার করা হতো; তিনি সাক্ষ্য দিতেন যে, আল্লাহ কোনো দেহ নন, কোনো ক্ষণস্থায়ী গুণ নন এবং কোনো মৌলিক সত্তা নন।
এই শাইখের পূর্বে ইসলামের রুকনসমূহ যেমন নামাজ ও জাকাত আদায় করা হতো না। আমাদের দেশে জমি থেকে উৎপাদিত ফসলের জাকাত দেওয়ার মতো কেউ ছিল না, যতক্ষণ না সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই বিষয়। সমাপ্ত।--------------------------------------------
১- আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, তবে প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে যে তিনি শাইখ ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের সমসাময়িকদের একজন ছিলেন।
২-...................................................................................
৩-উলামায়ে নজদ খিলালা সিত্তাতা কুরুন ২/৬০৫।