এটি সম্মান ও নেতৃত্বের বহিঃপ্রকাশ যা তাঁর (আল্লাহ তাঁর উপর দয়া করুন) তৌহিদের সমর্থনে তাঁর হিজবার (দ্বীনি তদারকি) অনন্য বৈশিষ্ট্য স্বরূপ প্রতিদান ছাড়া আর কিছুই নয়। এটি মহান আল্লাহর বাণীরই প্রতিফলন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের প্রতিনিধিত্ব দান করেছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের সেই দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভীতিজনক অবস্থার পরিবর্তে অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না। আর এরপর যারা কুফরি করবে, তারাই তো পাপাচারী।" ১।
আর আমি এই উপসংহারে নিম্নোক্ত সুপারিশসমূহ সংযোজন করছি:
১- আমি নিজেকে, প্রত্যেক মুহতাসিব (সদাচারে আদেশ ও পাপাচারে নিষেধকারী), দাঈ বরং প্রত্যেক মুসলিমকে গোপনে ও প্রকাশ্যে মহান আল্লাহর তাকওয়া অর্জনের, কুরআন ও সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার, উপকারী জ্ঞান অন্বেষণে আত্মনিয়োগ করার এবং বরেণ্য আলেমদের সান্নিধ্যে থাকার উপদেশ দিচ্ছি।
২- মুহতাসিব যখন শরয়ি জ্ঞান দ্বারা সজ্জিত হবেন, তখন তাকে ‘মুনকার’ বা অন্যায় প্রতিরোধ সংক্রান্ত ফিকহ (গভীর জ্ঞান) অর্জনে গুরুত্ব দিতে হবে। যাতে তিনি সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের কাজ শুরুর আগেই একজন মুহতাসিবের গুণাবলী অর্জন করতে পারেন এবং ইহতিসাব (জবাবদিহিতা বা তদারকি)-এর শর্তাবলী, স্তরসমূহ ও মূলনীতিগুলো জানতে পারেন।
৩- ইহতিসাবের ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দিতে হবে আকিদাগত দিকটিকে। আর তা হলো তৌহিদ প্রতিষ্ঠার আদেশ প্রদান এবং শিরকের সকল প্রকার থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে। কেননা শাইখ ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব যে কল্যাণ, সম্মান ও প্রতিষ্ঠা লাভ করেছিলেন, তা মূলত তৌহিদকে সাহায্য করার এবং শিরকের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার কারণেই সম্ভব হয়েছে।
৪- ইহতিসাবের ক্ষেত্রে ব্যাপকতা অর্জন করা। তৌহিদের প্রতি গুরুত্ব দেওয়ার অর্থ দ্বীনের অন্যান্য দিক যেমন ইবাদত, লেনদেন এবং আদব বা শিষ্টাচারকে অবহেলা করা নয়। বরং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ক্ষেত্রে সকল দিকের হক আদায় করতে হবে। কারণ ইসলাম হলো ভারসাম্যপূর্ণ, পূর্ণাঙ্গ ও মধ্যমপন্থার দ্বীন।--------------------------------------------
১. সূরা আন-নূর, আয়াত: ৫৫।