‌‌দ্বিতীয় শাখা: বাদ্যযন্ত্রহীন সাধারণ গানের ওপর তাঁর আপত্তি ও পদক্ষেপ:
যখন শাইখ ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, খেজুর গাছের শিখরে এবং পানি সেচনকারী পশুর মাঝে অবস্থানকালে গান গাওয়া কি জায়েয? … ইত্যাদি। তিনি এর উত্তরে বলেন:
[গানের মাধ্যমে কণ্ঠস্বর উঁচু করা বাতিলের অন্তর্ভুক্ত এবং তা জায়েয নয়। তবে এর জন্য দণ্ড প্রদানের ক্ষেত্রে কথা হলো, এর ওপর কোনো দণ্ড দেওয়া হবে না যতক্ষণ না তার সাথে কোনো মন্দ কাজ যুক্ত হয়, যেমন নারী-পুরুষের একত্র হওয়া, নাচ এবং অনুরূপ বিষয়সমূহ, যার ফলে নানাবিধ অনিষ্ট ও ফিতনা সৃষ্টি হয়। এমতাবস্থায় তাকে দণ্ড প্রদান করো, যা তাকে এই কাজ থেকে বিরত রাখবে।] ২।
এটি সুস্পষ্ট যে, এখানে গান বলতে বাদ্যযন্ত্রহীন কেবল শ্রবণ করাকে (সামা) বোঝানো হয়েছে। ‘লিসানুল আরব’ অভিধানে বর্ণিত হয়েছে: গিনা (কাসরা যোগে) শ্রবণ করার অন্তর্ভুক্ত … আর যে ব্যক্তিই তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে এবং তা প্রলম্বিত করে সুর দেয়, আরবদের কাছে তার সেই কণ্ঠস্বরই গান (গিনা) হিসেবে গণ্য। ৩।
আলেমগণ বাদ্যযন্ত্রহীন গানকেও অপছন্দ (মাকরূহ) করেছেন ৪। জনৈক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "গান সম্পর্কে আপনার মত কী, এটি কি হালাল না হারাম?" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি কেবল আল্লাহর কিতাবে যা (হারাম) রয়েছে তাকেই হারাম বলি।" লোকটি বলল: "তাহলে কি তা হালাল?" তিনি বললেন: "আমি তাও বলি না।" এরপর তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি সত্য ও মিথ্যা সম্পর্কে ভেবেছ? যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, তখন গানের অবস্থান কোথায় হবে?" লোকটি উত্তর দিল: "তা মিথ্যার সাথেই থাকবে।" তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: "যাও, তুমি নিজেই নিজের ফতোয়া দিয়ে দিলে।" এটি--------------------------------------------
১. দেখুন: হিজাজ অঞ্চল এবং এর আধুনিক জাগরণের প্রভাবকসমূহ, পৃষ্ঠা ২২২।
২. আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ ফিল আজউইবাতিন নাজদিয়্যাহ ৫/৩৬০।
৩. লিসানুল আরব ৫/৩৩০৯, মূল শব্দ: [গনা], সামান্য পরিমার্জিত।
৪. এই বিষয়ে বিজ্ঞ আলেমদের বক্তব্য দেখুন: মাজমুউল ফাতাওয়া ১১/৫৭৭, আস-সামা ওয়াল রকস পৃষ্ঠা ৪০-৪৪ এবং ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ রচিত রিসালাতুন ফি আহকামিল গিনা পৃষ্ঠা ৬, শাইখ মুহাম্মাদ হামিদ আল-ফেক্বী সম্পাদিত, দার তাইবাহ - রিয়াদ।