আল্লাহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার মধ্যে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদ্বণ্ড) আয়াতও ছিল। আমরা তা পড়েছি, বুঝেছি এবং হৃদয়ে ধারণ করেছি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করি যে, যদি মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, তবে কোনো বক্তা হয়তো বলবে, 'আল্লাহর কসম, আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের আয়াত খুঁজে পাচ্ছি না', ফলে তারা আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ একটি ফরজ বিধান ত্যাগ করে পথভ্রষ্ট হবে। আল্লাহর কিতাবে রজম একটি সত্য বিধান, যা সেই পুরুষ ও নারীর ওপর প্রযোজ্য যে বিয়ের পর (মুহসান অবস্থায়) ব্যভিচার করেছে, যদি প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, অথবা গর্ভধারণ ঘটে, অথবা স্বীকারোক্তি পাওয়া যায় … " ১ হাদিস।
আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) আরও বর্ধিত করেছেন: " … আর আল্লাহর কসম, যদি লোকেরা এই কথা না বলত যে: 'ওমর আল্লাহর কিতাবে (নিজ থেকে) বৃদ্ধি করেছেন', তবে আমি তা লিখে দিতাম" ২।
ইবনে মাজাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনায় রয়েছে: " … আর আমি তা পড়েছি: {বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তোমরা তাদের অবশ্যই রজম করো} … " ৩।
দারুল হিজরতের ইমাম, ইমাম মালেক (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "বৃদ্ধ ও বৃদ্ধা বলতে বিবাহিত পুরুষ ও বিবাহিত নারী বোঝানো হয়েছে" ৪।
এই আয়াতের তেলাওয়াত মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে কিন্তু এর বিধান অবশিষ্ট রয়েছে ৫।
ইমাম শাওকানী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (তেলাওয়াত রহিত হওয়া বিধান রহিত হওয়াকে আবশ্যক করে না) ৬ সমাপ্ত।
হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী (রহিমাহুল্লাহ) এর কারণ ব্যাখ্যা করে বলেন:--------------------------------------------
১ সহীহ বুখারী- কিতাব: আল-মুহারিবিন- পরিচ্ছেদ: ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতীর রজম- ৮/২০৯।
২ সুনান আবু দাউদ- কিতাব: আল-হুদুদ- পরিচ্ছেদ: রজম প্রসঙ্গে- হাদিস: ৪৪১৮- ৪/৫৭২, আলবানী একে সহীহ সুনান আবু দাউদ-এ সহীহ বলেছেন ৩/৮৩৫ হাদিস: ৩৭১৫।
৩ সুনান ইবনে মাজাহ- কিতাব: আল-হুদুদ- পরিচ্ছেদ: রজম- হাদিস: ২৫৫৩- ২/৮৫৪, আলবানী একে সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ-এ সহীহ বলেছেন ৮১১২ হাদিস: ২০৬৭।
৪ মুয়াত্তা মালেক এবং এর ব্যাখ্যা তানভীরুল হাওয়ালেক ২/১৬৮।
৫ দেখুন আদওয়াউল বায়ান ফী তাফসীরিল কুরআন বিল কুরআন ৬/৭, সেখানে ব্যভিচারের বিধানের ওপর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে এবং মূল্যবান অনেক ফায়দা একত্রিত করা হয়েছে, তাই এটি দেখা যেতে পারে।
৬ নাইলুল আওতার মিন আহাদিসি সাইয়্যিদিল আখইয়ার শারহু মুনতাকিল আখবার ৭/২৫৪।