‌‌الفرع الثاني: الرُّقى:
أما الرُّقى فهي جمع رقية. والرُّقية في اللغة: العَوْذَة … يقال: رَقَى الرَّاقِي رُقْيَةً ورُقِيّاً، إذا عَوَّذ ونَفَث في عُوذته1.
وهي العُوذة التي يُرقى بها صاحب الآفة كالحمَّى والصرع وغير ذلك من الآفات2.
والرقية شرعاً: (هي التي تسمى العزائم) 3 وهي القراءة، فيقال: رُقي عليه من القراءة ورقى عليه من الصعود4، وهي على نوعين:
1- رقية شرعية.
2- رقية غير شرعية.
أولاً: الرقية الشرعية:
حكمها: الجواز وقد قيدها أهل العلم بشروط.--------------------------------------------
1 لسان العرب 3/1711 مادة: [رقا] .
2 النهاية في غريب الحديث والأثر 2/254 مادة: [رقى] .
3 كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ص 19.
4 القول المفيد على كتاب الوحيد 1/175 شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين- ن دار العاصمة- الرياض- ط /1 (1415هـ) .
দ্বিতীয় শাখা: রুকইয়াহসমূহ:
রুকইয়াহসমূহ প্রসঙ্গে বলা যায় যে, এটি 'রুকইয়াহ' শব্দের বহুবচন। ভাষাগতভাবে রুকইয়াহ হলো: আশ্রয় প্রার্থনা বা ঝাঁড়ফুঁক … বলা হয়: রুকইয়াহকারী যখন তার আশ্রয় প্রার্থনার বাক্যে ঝাঁড়ফুঁক করে এবং ফুঁ দেয়, তখন সে রুকইয়াহ করেছে বলা হয়।১
এটি এমন এক প্রকার ঝাঁড়ফুঁক যা দ্বারা কোনো ব্যাধিতে আক্রান্ত ব্যক্তিকে—যেমন জ্বর, মৃগী রোগ এবং অন্যান্য আপদ-বিপদ—চিকিৎসা করা হয়।২
শরীয়তের পরিভাষায় রুকইয়াহ: (একে আযায়িম বা সংকল্প বাক্যও বলা হয়) ৩ আর তা হলো তিলাওয়াত বা পাঠ করা। তাই বলা হয়: পাঠ করার মাধ্যমে তার ওপর রুকইয়াহ করা হয়েছে; আবার উপরে আরোহণের অর্থেও এটি ব্যবহৃত হয়।৪ এটি দুই প্রকার:
১- শরয়ী রুকইয়াহ।
২- অশরয়ী রুকইয়াহ।
প্রথমত: শরয়ী রুকইয়াহ:
এর বিধান: এটি বৈধ এবং আলেমগণ একে কিছু শর্তের সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন।--------------------------------------------
১ লিসানুল আরব ৩/১৭১১, মূলশব্দ: [র-ক-আ]।
২ আন-নিহায়া ফী গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার ২/২৫৪, মূলশব্দ: [র-ক-আ]।
৩ কিতাবুত তাওহীদ আল্লাজি হুয়া হাক্কুল্লাহি আলাল ইবাদ, পৃষ্ঠা ১৯।
৪ আল-কাউলুল মুফীদ আলা কিতাবিত তাওহীদ ১/১৭৫, শ্রদ্ধেয় শায়খ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-উসাইমীনের ব্যাখ্যা—দারুল আসিমা, রিয়াদ—১ম সংস্করণ (১৪১৫ হি.)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٥)