‌‌المطلب الثامن: احتسابه على التمائم والرقى:
‌‌الفرع الأول: التمائم:

المطلب الثامن: احتسابه على التمائم والرقى:
آخر قضية عقائدية أُوردها في احتساب الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب هي قضية التمائم والرقى.
الفرع الأول: التمائم:
والتمائم في اللغة جمع تميمة وهي: عوذة تعلق على الإنسان1.
والتمائم في الاصطلاح: خرزات كانت العرب تعلقها على أولادهم يتقون بها العين في زعمهم، فأبطلها الإسلام2.
أجملها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في قوله:
[التمائم شيء يُعلق على الأولاد يتقون به العين] 3.
وقد فسّرها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بقوله: (إنَّ فيها ما يكون من أسماء الشياطين، أو العظام، أو الخرز، أو المسامير، أو الطلاسم وهي الحروف المقطعة، أو أشباه ذلك) 4.
حكم تعليق التمائم:
ذكر العلماء تحريم تعليق التميمة أو الخرزة أو الخيط ونحوه5.
وذلك لورود عدة أحاديث تتضمن الوعيد لفاعلها منها:--------------------------------------------
1 لسان العرب 1/448 ملخصاً مادة [تمم] .
2 النهاية في غريب الحديث والأثر 1/ 197 مادة: [تمم] .
3 كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ص 19.
4 فتاوى المرأة المسلمة 1/162 لأصحاب الفضيلة العلماء محمد بن إبراهيم آل الشيخ – عبد الرحمن السعدي – عبد الله بن حميد – ابن باز – ابن عثيمين – ابن جبرين – ابن فوزان، اعتنى بها ورتبها أبو محمد أشرف بن عبد المقصود ن مكتبة دار طبرية – الرياض، ومكتبة أضواء السلف-ط/2 (1416هـ - 1995م) بتصرف يسير.
5 انظر الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل 1/ 210 بتصرف يسير.
অষ্টম পরিচ্ছেদ: তাবিজ ও ঝাড়ফুঁকের বিষয়ে তাঁর সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ড:
প্রথম অনুচ্ছেদ: তাবিজ:
...
অষ্টম পরিচ্ছেদ: তাবিজ ও ঝাড়ফুঁকের বিষয়ে তাঁর সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ড:
শায়খ ইমাম মুহাম্মদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাবের সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ডের বিষয়ে আমি সর্বশেষ যে আকিদাগত বিষয়টি উল্লেখ করছি, তা হলো তাবিজ ও ঝাড়ফুঁকের বিষয়।
প্রথম অনুচ্ছেদ: তাবিজ:
আভিধানিক অর্থে ‘তামায়িম’ হলো ‘তামিমা’ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো: এমন কবচ যা মানুষের শরীরে ঝুলানো হয়।১
পারিভাষিক অর্থে ‘তামায়িম’ হলো: কতিপয় পুতি যা আরবরা তাদের সন্তানদের শরীরে ঝুলিয়ে রাখত; তাদের ধারণা মতে এর মাধ্যমে তারা নজর লাগা থেকে রক্ষা পেত। ইসলাম একে বাতিল ঘোষণা করেছে।২
শায়খ ইমাম মুহাম্মদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব একে সংক্ষেপে সংজ্ঞায়িত করে বলেছেন:
[তাবিজ হলো এমন কিছু যা সন্তানদের শরীরে ঝুলানো হয়, যার মাধ্যমে তারা নজর লাগা থেকে বাঁচার চেষ্টা করে]।৩
শ্রদ্ধেয় শায়খ আব্দুল আযীয ইবন বায এর ব্যাখ্যা দিয়ে বলেছেন: (এর মধ্যে এমন কিছু থাকে যা শয়তানদের নাম, অথবা হাড়, অথবা পুতি, অথবা পেরেক, অথবা তিলসম বা মন্ত্র যা বিচ্ছিন্ন হরফ দ্বারা গঠিত, অথবা এই জাতীয় অন্য কিছু)।৪
তাবিজ ঝুলানোর বিধান:
ওলামায়ে কেরাম তাবিজ, পুতি, সুতা বা এই জাতীয় কিছু ঝুলানো হারাম হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।৫
কারণ এর কর্তার বিরুদ্ধে কঠোর সতর্কবার্তা সম্বলিত একাধিক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
১ লিসানুল আরব, ১/৪৪৮, ‘ত-ম-ম’ মূলধাতুর সংক্ষিপ্তসার।
২ আন-নিহায়া ফী গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার, ১/১৯৭, ‘ত-ম-ম’ মূলধাতু।
৩ কিতাবুত তাওহীদ আল্লাযী হুয়া হাক্কুল্লাহি আলাল ইবাদ, পৃষ্ঠা ১৯।
৪ ফাতাওয়া আল-মারআহ আল-মুসলিমাহ, ১/১৬২, বিশিষ্ট ওলামায়ে কেরাম—মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম আল-শেখ, আব্দুর রহমান আস-সাদী, আব্দুল্লাহ ইবন হুমাইদ, ইবন বায, ইবন উসাইমীন, ইবন জিবরীন, ইবন ফাওযান। এটি যত্নসহকারে বিন্যাস করেছেন আবু মুহাম্মদ আশরাফ ইবন আব্দুল মাকসুদ, মাকতাবাতু দারু তবারিয়া-রিয়াদ এবং মাকতাবাতু আদওয়াউস সালাফ- ২য় সংস্করণ (১৪১৬ হিজরী - ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দ), সামান্য সংক্ষেপিত।
৫ দেখুন: আল-ইকনা ফী ফিকহিল ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল, ১/২১০, সামান্য পরিবর্তিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٤٠)