وعلل ذلك بقوله رحمه الله: " هجران أهل البدع والمعاصي الظاهرة وترك السلام عليهم، تحقيرا لهم وزجرا"1.
والأصل في هجر المبتدع قوله تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ} 2.
قال القرطبي رحمه الله: "وإذا ثبت تجنب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى"3.اهـ.
وهجر المبتدع من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وقد كثرت أقوالهم في هذا الباب وإليك واحدا منها:
قال الإمام إسماعيل الصابوني4 رحمه الله في سياق بيانه لعقيدة السلف وأصحاب الحديث: ويبغضون أهل البدع، الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرت، وجرت إليها من--------------------------------------------
1-القسم الرابع من مؤلفات الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب مختصر زاد المعاد للإمام ابن القيم ص 295.
2-جزء من الآية 140 من سورة النساء.
3-الجامع لأحكام القآن 5/418.
4-هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل، أبو عثمان الصابوني، مقدم أهل الحديث في بلاد خراسان، ولد بنسابور سنة "373هـ-983م"، لقبه أهل السنة فيها بشيخ الإسلام، كان فصيح اللهجة، واسع العلم، عارفا بالحديث والتفسير، يجيد الفارسية إجادته العربية، من مؤلفاته: عقيدة السلف، الفصول في الأصول، توفي بنيسابور سنة "449هـ-1057م" " الأعلام 1/317 بتصرف".
والأصل في هجر المبتدع قوله تعالى: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ} 2.
قال القرطبي رحمه الله: "وإذا ثبت تجنب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى"3.اهـ.
وهجر المبتدع من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وقد كثرت أقوالهم في هذا الباب وإليك واحدا منها:
قال الإمام إسماعيل الصابوني4 رحمه الله في سياق بيانه لعقيدة السلف وأصحاب الحديث: ويبغضون أهل البدع، الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرت بالآذان وقرت في القلوب ضرت، وجرت إليها من--------------------------------------------
1-القسم الرابع من مؤلفات الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب مختصر زاد المعاد للإمام ابن القيم ص 295.
2-جزء من الآية 140 من سورة النساء.
3-الجامع لأحكام القآن 5/418.
4-هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل، أبو عثمان الصابوني، مقدم أهل الحديث في بلاد خراسان، ولد بنسابور سنة "373هـ-983م"، لقبه أهل السنة فيها بشيخ الإسلام، كان فصيح اللهجة، واسع العلم، عارفا بالحديث والتفسير، يجيد الفارسية إجادته العربية، من مؤلفاته: عقيدة السلف، الفصول في الأصول، توفي بنيسابور سنة "449هـ-1057م" " الأعلام 1/317 بتصرف".
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) এর কারণ ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "বিদআতি ও প্রকাশ্য পাপাচারীদের বর্জন করা এবং তাদের সালাম দেওয়া ত্যাগ করা, মূলত তাদের প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন এবং তাদের সতর্ক করার উদ্দেশ্যে।"১।
বিদআতিকে বর্জন করার মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর কিতাবে তিনি তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে আল্লাহর আয়াতসমূহ অস্বীকার করা হচ্ছে এবং তা নিয়ে বিদ্রূপ করা হচ্ছে, তবে তোমরা তাদের সাথে বসো না যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় প্রবৃত্ত হয়। অন্যথায় তোমরাও তাদের মতোই হবে।} ২।
ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমরা যেমনটি বর্ণনা করেছি যে পাপাচার পরিহার করা প্রমাণিত, সুতরাং বিদআতি ও প্রবৃত্তি পূজারীদের পরিহার করা আরও অধিকতর সমীচীন।"৩। ইতি।
আর বিদআতিকে বর্জন করা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদাহর মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এই বিষয়ে তাদের প্রচুর বক্তব্য রয়েছে। এখানে তার একটি তুলে ধরা হলো:
ইমাম ইসমাইল আস-সাবুনী ৪ (রাহিমাহুল্লাহ) সালাফ ও আসহাবুল হাদিসের আকিদাহ বর্ণনার প্রসঙ্গে বলেছেন: তারা বিদআতিদের ঘৃণা করেন, যারা দ্বীনের মধ্যে এমন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছে যা তার অংশ নয়। তারা তাদের ভালোবাসেন না, তাদের সঙ্গ দেন না, তাদের কথা শোনেন না, তাদের সাথে বসেন না, দ্বীনের বিষয়ে তাদের সাথে বিতর্ক বা বাহাস করেন না। তারা তাদের কানকে তাদের বাতিল কথাবার্তা শোনা থেকে রক্ষা করা আবশ্যক মনে করেন, যা কানে প্রবেশ করলে এবং অন্তরে গেঁথে গেলে ক্ষতি সাধন করে এবং তার দিকে টেনে নেয়...--------------------------------------------
১- ইমাম শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের রচনাবলীর চতুর্থ খণ্ড, ইমাম ইবনুল কাইয়্যিমের 'মুখতাসার যাদুল মাআদ', পৃষ্ঠা ২৯৫।
২- সূরা আন-নিসার ১৪০ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ।
৩- আল-জামি লি আহকামিল কুরআন, ৫/৪১৮।
৪- তিনি হলেন: ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন ইসমাইল, আবু উসমান আস-সাবুনী। খুরাসান অঞ্চলে আহলে হাদিসদের ইমাম। তিনি নিশাপুরে ৩৭৩ হিজরি (৯৮৩ খ্রিষ্টাব্দে) জন্মগ্রহণ করেন। সেখানকার আহলে সুন্নাত তাকে 'শাইখুল ইসলাম' উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। তিনি ছিলেন বাকপটু, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী এবং হাদিস ও তাফসির শাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ। আরবি ভাষার মতো ফারসি ভাষাতেও তার পারদর্শিতা ছিল। তার রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: আকিদাতুস সালাফ, আল-ফুসুল ফিল উসুল। তিনি ৪৪৯ হিজরি (১০৫৭ খ্রিষ্টাব্দে) নিশাপুরে ইন্তেকাল করেন। "আল-আলাম ১/৩১৭ থেকে কিছুটা পরিমার্জিত"।
বিদআতিকে বর্জন করার মূল ভিত্তি হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আর কিতাবে তিনি তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে আল্লাহর আয়াতসমূহ অস্বীকার করা হচ্ছে এবং তা নিয়ে বিদ্রূপ করা হচ্ছে, তবে তোমরা তাদের সাথে বসো না যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় প্রবৃত্ত হয়। অন্যথায় তোমরাও তাদের মতোই হবে।} ২।
ইমাম কুরতুবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমরা যেমনটি বর্ণনা করেছি যে পাপাচার পরিহার করা প্রমাণিত, সুতরাং বিদআতি ও প্রবৃত্তি পূজারীদের পরিহার করা আরও অধিকতর সমীচীন।"৩। ইতি।
আর বিদআতিকে বর্জন করা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আকিদাহর মূলনীতিসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এই বিষয়ে তাদের প্রচুর বক্তব্য রয়েছে। এখানে তার একটি তুলে ধরা হলো:
ইমাম ইসমাইল আস-সাবুনী ৪ (রাহিমাহুল্লাহ) সালাফ ও আসহাবুল হাদিসের আকিদাহ বর্ণনার প্রসঙ্গে বলেছেন: তারা বিদআতিদের ঘৃণা করেন, যারা দ্বীনের মধ্যে এমন বিষয়ের উদ্ভব ঘটিয়েছে যা তার অংশ নয়। তারা তাদের ভালোবাসেন না, তাদের সঙ্গ দেন না, তাদের কথা শোনেন না, তাদের সাথে বসেন না, দ্বীনের বিষয়ে তাদের সাথে বিতর্ক বা বাহাস করেন না। তারা তাদের কানকে তাদের বাতিল কথাবার্তা শোনা থেকে রক্ষা করা আবশ্যক মনে করেন, যা কানে প্রবেশ করলে এবং অন্তরে গেঁথে গেলে ক্ষতি সাধন করে এবং তার দিকে টেনে নেয়...--------------------------------------------
১- ইমাম শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের রচনাবলীর চতুর্থ খণ্ড, ইমাম ইবনুল কাইয়্যিমের 'মুখতাসার যাদুল মাআদ', পৃষ্ঠা ২৯৫।
২- সূরা আন-নিসার ১৪০ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ।
৩- আল-জামি লি আহকামিল কুরআন, ৫/৪১৮।
৪- তিনি হলেন: ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন ইসমাইল, আবু উসমান আস-সাবুনী। খুরাসান অঞ্চলে আহলে হাদিসদের ইমাম। তিনি নিশাপুরে ৩৭৩ হিজরি (৯৮৩ খ্রিষ্টাব্দে) জন্মগ্রহণ করেন। সেখানকার আহলে সুন্নাত তাকে 'শাইখুল ইসলাম' উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। তিনি ছিলেন বাকপটু, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী এবং হাদিস ও তাফসির শাস্ত্রে বিশেষজ্ঞ। আরবি ভাষার মতো ফারসি ভাষাতেও তার পারদর্শিতা ছিল। তার রচিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে: আকিদাতুস সালাফ, আল-ফুসুল ফিল উসুল। তিনি ৪৪৯ হিজরি (১০৫৭ খ্রিষ্টাব্দে) নিশাপুরে ইন্তেকাল করেন। "আল-আলাম ১/৩১৭ থেকে কিছুটা পরিমার্জিত"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٠٧)