قطع دابر الشرك المجسد في الأشجار التي كان يتبرك بها كثير من الناس.
قال المؤرخ ابن غنام رحمه الله:
" أمر الشيخ محمد الأمير عثمان بهدم القبب … وقطع الأشجار التي كانت الخلق لها في كل ساعة منتابة فبادر عثمان لذلك وامتثل، وخرج الشيخ معه وجماعتهم على عجل وخرجوا بالمعاول والكل للأجر آمل … وخر ما في العارض من مُعبدات الأشجار كشجرة قريوه وأبي دجانة والذيب فلم يكن أحد إلى التبرك بهما1 ينيب ولم تسألها من لم تتزوج مثل العادات زوجا حبيب2 وليس هذا في تلك الأزمان بغريب وليس وقوع أقبح منه بعجيب، وكان الشيخ رحمه الله تعالى هو الذي باشر قطع شجرة الذيب بيده مع بعض أصحابه فنال من ربه جزيل أجره وثوابه، وقطع شجرة قريره ثنيان بن سعود ومشاري بن سعود وأحمد بن سويلم وجماعة سواهم فأدركوا من الفوز مناهم"3أهـ.
وقال ابن بشر رحمه الله: " وكان فيها4 أشجار تعظم وتعلق عليها فبعث إليها سرا من يقطعها بأجرة من ماله، فقطعت، وفي البلد شجرة هي أعظمهن عندهم، وذكر لي أن الشيخ خرج إليها بنفسه سرا يريد قطعها فوجد عندها راعي غنم أهل البلد فأراد ان يمنعها منه أو أنه خاف أن ينم عليه، فأعطاه--------------------------------------------
1-لعل الصواب أن يقول بها لأن الضمير يعود على جمع لا مثنى.
2-الصواب أن يقول: حبيبا.
3-تاريخ نجد المسمى روضة الأفكار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعداد غزوات ذوي الإسلام 1/30
4-أي في العيينة.
সেই সব গাছের মাধ্যমে মূর্ত হওয়া শিরকের মূলোৎপাটন করা হয়েছে যেগুলোর মাধ্যমে বহু মানুষ বরকত হাসিল করত।
ঐতিহাসিক ইবনে গন্নাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
"শায়খ মুহাম্মাদ (ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব) আমির উসমানকে গম্বুজগুলো ধ্বংস করার … এবং সেই সব গাছ কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন যেগুলোর কাছে মানুষ প্রতিনিয়ত ভিড় করত। উসমান দ্রুত সে দিকে অগ্রসর হলেন এবং আদেশ পালন করলেন। শায়খও তাঁর ও তাদের দলের সাথে দ্রুত বের হলেন। তারা কুড়াল নিয়ে বের হলেন এবং প্রত্যেকেই নেকির প্রত্যাশী ছিলেন … এবং ‘আরিজ’ অঞ্চলে পূজিত গাছগুলো যেমন কুরাইওয়া, আবু দুজানা এবং জিব নামক গাছগুলো ধসে পড়ল। ফলে এরপর থেকে আর কেউ এগুলোর মাধ্যমে বরকত হাসিলের জন্য ফিরে আসেনি এবং অবিবাহিত নারীরা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী এগুলোর কাছে প্রিয়তম স্বামীর জন্য প্রার্থনা করেনি। সেই যুগে এটি কোনো অস্বাভাবিক বিষয় ছিল না এবং এর চেয়েও জঘন্য বিষয় ঘটা আশ্চর্যজনক ছিল না। আর শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) নিজেই তাঁর কিছু সাথীদের নিয়ে তাঁর নিজের হাত দিয়ে ‘জিব’ নামক গাছটি কাটা শুরু করেছিলেন, ফলে তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে প্রচুর প্রতিদান ও সওয়াব লাভ করেন। আর ‘কুরাইরাহ’ গাছটি কেটেছিলেন থুনাইয়ান বিন সউদ, মিশারি বিন সউদ, আহমাদ বিন সুওয়াইলাম এবং তাঁদের সাথে আরও একদল লোক, ফলে তারা তাদের কাঙ্ক্ষিত সফলতা অর্জন করেন।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
ইবনে বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সেখানে এমন কিছু গাছ ছিল যেগুলোকে সম্মান করা হতো এবং সেগুলোর ওপর (তবাররুকের জন্য বস্তু) লটকানো হতো। তাই তিনি (শায়খ) গোপনে নিজের অর্থ দিয়ে পারিশ্রমিক দিয়ে লোক পাঠালেন সেগুলো কাটার জন্য, ফলে সেগুলো কেটে ফেলা হলো। সেই জনপদে একটি গাছ ছিল যা তাদের কাছে সবচেয়ে বড় ছিল। আমাকে জানানো হয়েছে যে, শায়খ সেটি কাটার উদ্দেশ্যে নিজেই গোপনে সেখানে গিয়েছিলেন। সেখানে গিয়ে তিনি এলাকার লোকদের এক মেষপালককে দেখতে পেলেন। মেষপালকটি তাঁকে বাধা দিতে চাইল অথবা শায়খ আশঙ্কা করলেন যে সে তাঁর গোপন তথ্য ফাঁস করে দেবে, তাই তিনি তাকে দিলেন—--------------------------------------------
১- সম্ভবত সঠিক হবে 'বিহা' বলা, কারণ সর্বনামটি বহুবচনের দিকে ফিরছে, দ্বিবচনের দিকে নয়।
২- সঠিক হবে 'হাবিবান' (একজন প্রিয়তম) বলা।
৩- তারিকু নাজদ, যার নাম 'রওদাতুল আফকার ওয়াল আফহাম লি মুরতাদি হালিল ইমাম ওয়া তা'দাদি গাজওয়াতি যাওয়িল ইসলাম', ১/৩০।
৪- অর্থাৎ উয়াইনাহ অঞ্চলে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨٢)