الفرع الأول: قطع الأشجار المعظمة المتبرك بها:
قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: " لا يجوز إبقاء مواضع الشرك بعد القدرة على إبطالها يوما واحدا فإنها شعائر الكفر، وهي أعظم المنكرات"1.
عن أبي واقد الليثي2 رحمه الله: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط يعلقون عليها أسلحتهم، قالوا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله هذا كما قال قوم موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} 3 والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان--------------------------------------------
1-مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب- القسم الرابع مختصر زاد المعاد ص 273.
2-هو: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي، قال ابن معين وغيره: ليس بذاك، كان صاحب ليل- أي تهجد والله أعلم- وتأله وجهاد " الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة 1/498 ت:2359 باختصار".
3-جزء من الآية 138 من سورة الأعراف
قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: " لا يجوز إبقاء مواضع الشرك بعد القدرة على إبطالها يوما واحدا فإنها شعائر الكفر، وهي أعظم المنكرات"1.
عن أبي واقد الليثي2 رحمه الله: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى حنين مر بشجرة للمشركين يقال لها ذات أنواط يعلقون عليها أسلحتهم، قالوا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سبحان الله هذا كما قال قوم موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} 3 والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان--------------------------------------------
1-مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب- القسم الرابع مختصر زاد المعاد ص 273.
2-هو: صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي، قال ابن معين وغيره: ليس بذاك، كان صاحب ليل- أي تهجد والله أعلم- وتأله وجهاد " الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة 1/498 ت:2359 باختصار".
3-جزء من الآية 138 من سورة الأعراف
প্রথম পরিচ্ছেদ: সম্মান প্রদর্শনকৃত এবং বরকত লাভের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত গাছসমূহ কেটে ফেলা:
শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "শিরকের স্থানসমূহ বিলুপ্ত করার সক্ষমতা অর্জনের পর একদিনের জন্যও তা টিকিয়ে রাখা বৈধ নয়। কেননা সেগুলো কুফরের নিদর্শন এবং তা হলো সর্ববৃহৎ মুনকার (গর্হিত বিষয়)।"১
আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী২ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইনের দিকে বের হলেন, তখন তিনি মুশরিকদের একটি গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো, সেখানে তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য একটি জাতু আনওয়াত নির্ধারণ করে দিন যেমনটি তাদের জন্য রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ! এটি তো মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কওম যা বলেছিল ঠিক তেমন: {আমাদের জন্য একজন ইলাহ বানিয়ে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে।} ৩ সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে।--------------------------------------------
১- শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের রচনাবলী- চতুর্থ খণ্ড, মুখতাসার যাদুল মাআদ, পৃষ্ঠা: ২৭৩।
২-তিনি হলেন: সালিহ বিন মুহাম্মাদ বিন যায়িদাহ আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী। ইবনে মাঈন এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন, তিনি রাতের ইবাদতকারী ব্যক্তি ছিলেন- অর্থাৎ তাহাজ্জুদ আদায়কারী, আল্লাহই ভালো জানেন- এবং তিনি ছিলেন ইবাদতগুজার ও মুজাহিদ। "আল-কাশিফ ফী মা’রিফাতি মান লাহূ রিওয়ায়াতুন ফিল কুতুবিস সিত্তাহ ১/৪৯৮, জীবনী নং: ২৩৫৯, সংক্ষেপিত"।
৩-সূরা আল-আ’রাফের ১৩৮ নম্বর আয়াতের অংশ।
শাইখুল ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "শিরকের স্থানসমূহ বিলুপ্ত করার সক্ষমতা অর্জনের পর একদিনের জন্যও তা টিকিয়ে রাখা বৈধ নয়। কেননা সেগুলো কুফরের নিদর্শন এবং তা হলো সর্ববৃহৎ মুনকার (গর্হিত বিষয়)।"১
আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী২ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুনাইনের দিকে বের হলেন, তখন তিনি মুশরিকদের একটি গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো, সেখানে তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের জন্য একটি জাতু আনওয়াত নির্ধারণ করে দিন যেমনটি তাদের জন্য রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ! এটি তো মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর কওম যা বলেছিল ঠিক তেমন: {আমাদের জন্য একজন ইলাহ বানিয়ে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে।} ৩ সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে।--------------------------------------------
১- শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের রচনাবলী- চতুর্থ খণ্ড, মুখতাসার যাদুল মাআদ, পৃষ্ঠা: ২৭৩।
২-তিনি হলেন: সালিহ বিন মুহাম্মাদ বিন যায়িদাহ আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী। ইবনে মাঈন এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন, তিনি রাতের ইবাদতকারী ব্যক্তি ছিলেন- অর্থাৎ তাহাজ্জুদ আদায়কারী, আল্লাহই ভালো জানেন- এবং তিনি ছিলেন ইবাদতগুজার ও মুজাহিদ। "আল-কাশিফ ফী মা’রিফাতি মান লাহূ রিওয়ায়াতুন ফিল কুতুবিস সিত্তাহ ১/৪৯৮, জীবনী নং: ২৩৫৯, সংক্ষেপিত"।
৩-সূরা আল-আ’রাফের ১৩৮ নম্বর আয়াতের অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٨)