مِنَ الْخَاسِرِينَ، بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ} 1 "2
ولعل السبب في إعطاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قضية توحيد الألوهية جل اهتمامه في حسبته يعود إلى أمرين:
الأول: أن البدء بتصحيح العقيدة وإخلاص توحيد العبادة لله وحده لا شريك له هو السبيل الذي سلكه الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مع أقوامهم قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} 3.
وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} 4.
فأول ما يقرع به كل رسول أسماع قومه قوله: {يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} 5.
وهذا هو الذي تضمنه قول: " لا إله إلا الله"، فإنما دعت الرسل أممها إلى قول هذه الكلمة واعتقاد معناها لا مجرد نطقها باللسان6.
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "إن التوحيد الذي دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم إفراد الله بالعبادة كلها ليس فيها حق لملك--------------------------------------------
1-سورة الزمر الآيتان 65-66.
2-الرسائل الشخصية- الرسالة الرابعة عشرة ص 95، والدرر السنية في الأجوبة النجدية 1/62.
3-جزء من الآية 36 من سورة النحل.
4-سورة الأنبياء آية 25.
5-جزء من الآيات 59-65-73-85 من سورة الأعراف، والآيات50-61-84 من سورة هود، والآية 23 من سورة المؤمنون.
6-تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد ص 6 للإمام العلامة الصنعاني رحمه الله، تحقيق عبد الله بن يوسف- ن دار الخلفاء للكتاب الإسلامي –ط/1"1404هـ-1984م".
ولعل السبب في إعطاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قضية توحيد الألوهية جل اهتمامه في حسبته يعود إلى أمرين:
الأول: أن البدء بتصحيح العقيدة وإخلاص توحيد العبادة لله وحده لا شريك له هو السبيل الذي سلكه الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مع أقوامهم قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} 3.
وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} 4.
فأول ما يقرع به كل رسول أسماع قومه قوله: {يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} 5.
وهذا هو الذي تضمنه قول: " لا إله إلا الله"، فإنما دعت الرسل أممها إلى قول هذه الكلمة واعتقاد معناها لا مجرد نطقها باللسان6.
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "إن التوحيد الذي دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم إفراد الله بالعبادة كلها ليس فيها حق لملك--------------------------------------------
1-سورة الزمر الآيتان 65-66.
2-الرسائل الشخصية- الرسالة الرابعة عشرة ص 95، والدرر السنية في الأجوبة النجدية 1/62.
3-جزء من الآية 36 من سورة النحل.
4-سورة الأنبياء آية 25.
5-جزء من الآيات 59-65-73-85 من سورة الأعراف، والآيات50-61-84 من سورة هود، والآية 23 من سورة المؤمنون.
6-تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد ص 6 للإمام العلامة الصنعاني رحمه الله، تحقيق عبد الله بن يوسف- ن دار الخلفاء للكتاب الإسلامي –ط/1"1404هـ-1984م".
ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবেন। বরং আপনি আল্লাহরই ইবাদত করুন এবং কৃতজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হোন।} ১ "২
সম্ভবত শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর দাওয়াহ ও সংস্কারমূলক কার্যক্রমে তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ বা ইবাদতের তাওহীদের প্রতি সর্বাধিক গুরুত্ব প্রদানের পেছনে দু'টি কারণ রয়েছে:
প্রথমত: আকীদা সংশোধন এবং ইবাদতকে একমাত্র অংশীদারহীন আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করার মাধ্যমে দাওয়াহ শুরু করা হলো সেই পথ, যা নবী ও রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁদের কওমের সাথে অবলম্বন করেছিলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} ৩।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি, যাঁর কাছে এই ওহী পাঠাইনি যে, আমি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো} ৪।
সুতরাং প্রত্যেক রাসূল তাঁর কওমের কানে সর্বপ্রথম যে কথাটি উচ্চকিত করতেন তা হলো: {হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই} ৫।
আর এটিই "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বাণীর সারকথা। কারণ রাসূলগণ তাঁদের উম্মতকে কেবল এই বাক্যটি মুখে উচ্চারণ করার জন্য নয়, বরং এর অর্থের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন ও অনুসরণের আহ্বান জানিয়েছিলেন ৬।
ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "নিশ্চয়ই সেই তাওহীদ যার প্রতি প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল রাসূল আহ্বান জানিয়েছেন, তা হলো আল্লাহকে সমস্ত ইবাদতে একক সাব্যস্ত করা, যেখানে কোনো ফেরেশতার কোনো অধিকার নেই--------------------------------------------
১- সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৫-৬৬।
২- আর-রাসায়িলুশ শাখসিয়্যাহ- চতুর্দশ পত্র, পৃষ্ঠা ৯৫; আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউইবাতিন নাজদিয়্যাহ, ১/৬২।
৩- সূরা আন-নাহল-এর ৩৬ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ।
৪- সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫।
৫- সূরা আল-আ’রাফ-এর ৫৯, ৬৫, ৭৩ ও ৮৫ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ; সূরা হূদ-এর ৫০, ৬১ ও ৮৪ নম্বর আয়াত; এবং সূরা আল-মুমিনূন-এর ২৩ নম্বর আয়াত।
৬- তাতহীরুল ই’তিকাদ আন আদ্বরানিল ইলহাদ, পৃষ্ঠা ৬, ইমাম আল্লামা সানি (রহিমাহুল্লাহ), তাহকীক: আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ - প্রকাশনী: দারুল খুলাফা লিল কিতাবিল ইসলামী - ১ম সংস্করণ, ১৪০৪ হিজরি - ১৯৮৪ খ্রিস্টাব্দ।
সম্ভবত শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর দাওয়াহ ও সংস্কারমূলক কার্যক্রমে তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ বা ইবাদতের তাওহীদের প্রতি সর্বাধিক গুরুত্ব প্রদানের পেছনে দু'টি কারণ রয়েছে:
প্রথমত: আকীদা সংশোধন এবং ইবাদতকে একমাত্র অংশীদারহীন আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করার মাধ্যমে দাওয়াহ শুরু করা হলো সেই পথ, যা নবী ও রাসূলগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) তাঁদের কওমের সাথে অবলম্বন করেছিলেন। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছি এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে বর্জন করো} ৩।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আপনার পূর্বে আমি এমন কোনো রাসূল পাঠাইনি, যাঁর কাছে এই ওহী পাঠাইনি যে, আমি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, অতএব তোমরা আমারই ইবাদত করো} ৪।
সুতরাং প্রত্যেক রাসূল তাঁর কওমের কানে সর্বপ্রথম যে কথাটি উচ্চকিত করতেন তা হলো: {হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই} ৫।
আর এটিই "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বাণীর সারকথা। কারণ রাসূলগণ তাঁদের উম্মতকে কেবল এই বাক্যটি মুখে উচ্চারণ করার জন্য নয়, বরং এর অর্থের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন ও অনুসরণের আহ্বান জানিয়েছিলেন ৬।
ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "নিশ্চয়ই সেই তাওহীদ যার প্রতি প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকল রাসূল আহ্বান জানিয়েছেন, তা হলো আল্লাহকে সমস্ত ইবাদতে একক সাব্যস্ত করা, যেখানে কোনো ফেরেশতার কোনো অধিকার নেই--------------------------------------------
১- সূরা আয-যুমার, আয়াত ৬৫-৬৬।
২- আর-রাসায়িলুশ শাখসিয়্যাহ- চতুর্দশ পত্র, পৃষ্ঠা ৯৫; আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউইবাতিন নাজদিয়্যাহ, ১/৬২।
৩- সূরা আন-নাহল-এর ৩৬ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ।
৪- সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ২৫।
৫- সূরা আল-আ’রাফ-এর ৫৯, ৬৫, ৭৩ ও ৮৫ নম্বর আয়াতের অংশবিশেষ; সূরা হূদ-এর ৫০, ৬১ ও ৮৪ নম্বর আয়াত; এবং সূরা আল-মুমিনূন-এর ২৩ নম্বর আয়াত।
৬- তাতহীরুল ই’তিকাদ আন আদ্বরানিল ইলহাদ, পৃষ্ঠা ৬, ইমাম আল্লামা সানি (রহিমাহুল্লাহ), তাহকীক: আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ - প্রকাশনী: দারুল খুলাফা লিল কিতাবিল ইসলামী - ১ম সংস্করণ, ১৪০৪ হিজরি - ১৯৮৪ খ্রিস্টাব্দ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٥)