সুতরাং যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে অপকর্ম প্রকাশ করে, সে মানুষের পক্ষ থেকে প্রকাশ্যে আপত্তির যোগ্য হয়।১
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি প্রকাশ্যে অপকর্মসমূহ প্রকাশ করে, তখন তার ওপর প্রকাশ্যে আপত্তি করা ওয়াজিব হয়ে যায় এবং তার জন্য কোনো গোপনীয়তা অবশিষ্ট থাকে না। তাকে প্রকাশ্যে এমনভাবে শাস্তি দেওয়া ওয়াজিব যা তাকে তা থেকে বিরত রাখে, যেমন বর্জন করা বা অন্য কিছু। সুতরাং তাকে সালাম দেওয়া যাবে না এবং তার সালামের উত্তর দেওয়া হবে না, যদি এটি সম্পাদনকারী ব্যক্তি কোনো বড় ধরণের ক্ষতির আশঙ্কা ছাড়াই তা করতে সক্ষম হয়।"২ সমাপ্ত।
এবং কাযী আবু ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
"আর নিষিদ্ধ বিষয়গুলোর মধ্যে যা প্রকাশ পায়নি, সে বিষয়ে অনুসন্ধান করা৩ বা তা গোপন রাখার ভয়ে পর্দা উন্মোচন করা তদারককারী ব্যক্তির জন্য জায়েয নয়।"৪ সমাপ্ত।
আর যারা কোনো অপকর্মে লিপ্ত হওয়ার জন্য একত্রিত হয়েছে বলে জানা গেছে, তাদের ক্ষেত্রে দেয়াল টপকানোকে সুফিয়ান সাওরী৫ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্য ইমামগণ অপছন্দ করেছেন। এটি নিষিদ্ধ গোয়েন্দাগিরির অন্তর্ভুক্ত৬। কোনো আলেম বা সাধারণ ব্যক্তির জন্য এমন কোনো অপকর্ম উন্মোচন করা সমীচীন নয় যা ঢেকে রাখা হয়েছে, বরং তা উন্মোচন করা তার জন্য নিষিদ্ধ৭। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা গোয়েন্দাগিরি করো না} ৮ এবং আবু বারযাহ বর্ণিত হাদীসের কারণে।--------------------------------------------
১- দেখুন: 'আল-হাজর ফিল কিতাবি ওয়াস সুন্নাহ' অথবা 'ইদআতুশ শুমু' ফি বায়ানিল হাজরিল মামনু' ওয়াল মাশরু', পৃষ্ঠা ১৮৭: মাশহুর হাসান মাহমুদ সালমান - দার ইবনিল কাইয়্যিম - দাম্মাম, ১ম সংস্করণ, ১৪০৯ হিজরী - ১৯৮৯ খ্রিস্টাব্দ।
২-মাজমুউ ফাতাওয়া ২৮/২১৭।
৩-সঠিক হলো 'আলাইহা' (এর উপর) বলা।
৪-আল-আহকামুস সুলতানিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ২৯৫, কাযী আবু ইয়া'লা আল-ফাররা।
৫-এই গবেষণার ১৪৪ পৃষ্ঠা দেখুন।
৬-জামিউল উলূমি ওয়াল হিকাম ফি শারহি খামসীনা হাদীসান মিন জাওয়ামিউল কালিম ২/২৬৯।
৭-কিতাবুল মু'তামাদ ফি উসূলিদ্দীন, পৃষ্ঠা ১৯৬।
৮-সূরা আল-হুজুরাত-এর ১২ নম্বর আয়াতের অংশ।