العيينة حيث- ذكر لهم- أنه لا يحل لهم الإنكار في حالة عدم التين والتثبت من الخطأ1.
وهكذا..يضع الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله القواعد النظرية للاحتساب واحدة تلو الأخرى وفق ما تلقاه من أصول علمية راسخة.--------------------------------------------
1-راجع ص "143" من هذا البحث.
وهكذا..يضع الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله القواعد النظرية للاحتساب واحدة تلو الأخرى وفق ما تلقاه من أصول علمية راسخة.--------------------------------------------
1-راجع ص "143" من هذا البحث.
আল-উয়াইনাহ, যেখানে—তিনি তাদের নিকট উল্লেখ করেছেন যে—ভুল সম্পর্কে বিষয়টি স্পষ্ট হওয়া এবং নিশ্চিত হওয়া ব্যতীত তাদের জন্য প্রতিবাদ করা বৈধ নয়।১.
এভাবেই শাইখ ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর প্রাপ্ত সুদৃঢ় ইলমি মূলনীতির আলোকে একে একে এহতেসাব (সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ) সংক্রান্ত তাত্ত্বিক নীতিমালাসমূহ প্রণয়ন করেছেন।--------------------------------------------
১- এই গবেষণার "১৪৩" পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।
এভাবেই শাইখ ইমাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর প্রাপ্ত সুদৃঢ় ইলমি মূলনীতির আলোকে একে একে এহতেসাব (সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ) সংক্রান্ত তাত্ত্বিক নীতিমালাসমূহ প্রণয়ন করেছেন।--------------------------------------------
১- এই গবেষণার "১৪৩" পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٨)