89- وعن عمران بن حصين1 قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا: قد بشرتنا فاقض لنا2 هذا الأمر كيف كان؟ فقال: كان الله على العرش وكان قبل كل شيء، وكتب في اللوح كل شيء يكون"3.
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري بغير هذا اللفظ4.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 في (أ) (فاقض لنا على) .
3 وأورده الذهبي في العلو (ص54) ، وقال: (هذا حديث صحيح قد خرجه البخاري في مواضع) .
أورده بهذا اللفظ ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص107) ، وقال: "حديث صحيح أصله في صحيح البخاري".
4 لفظ البخاري "كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء"، كتاب التوحيد، باب وكان عرشه الماء، (ح7418) ، وانظر (3190، 3191، 4365، 4386) .
وانظر تعليقي على كتاب العرش لابن أبي شيبة (ح رقم 1) .
هذا حديث صحيح أخرجه البخاري بغير هذا اللفظ4.--------------------------------------------
1 تقدمت ترجمته.
2 في (أ) (فاقض لنا على) .
3 وأورده الذهبي في العلو (ص54) ، وقال: (هذا حديث صحيح قد خرجه البخاري في مواضع) .
أورده بهذا اللفظ ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية (ص107) ، وقال: "حديث صحيح أصله في صحيح البخاري".
4 لفظ البخاري "كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء"، كتاب التوحيد، باب وكان عرشه الماء، (ح7418) ، وانظر (3190، 3191، 4365، 4386) .
وانظر تعليقي على كتاب العرش لابن أبي شيبة (ح رقم 1) .
৮৯- ইমরান বিন হুসাইন১ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে বনী তামীম! তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। তারা বলল: আপনি তো আমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন, এখন এই বিষয়টি সম্পর্কে আমাদের বর্ণনা করুন যে তা কেমন ছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ আরশের উপর ছিলেন এবং সবকিছুর পূর্বে তিনিই ছিলেন, আর তিনি লওহে (ফলকে) যা কিছু হবে তার সবকিছু লিখে রেখেছেন"৩।
এটি একটি সহীহ হাদীস, ইমাম বুখারী এটি ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন৪।--------------------------------------------
১ তাঁর জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২ (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (আমাদের জন্য এর ওপর ফয়সালা দিন)।
৩ আয-যাহাবী এটি আল-উলু (পৃষ্ঠা ৫৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (এটি একটি সহীহ হাদীস যা ইমাম বুখারী বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন)। ইবনুল কাইয়্যিম এটি এই শব্দে ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ (পৃষ্ঠা ১০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সহীহ হাদীস, এর মূল বুখারীতে বিদ্যমান"।
৪ বুখারীর শব্দ হলো "আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর পূর্বে কিছুই ছিল না, এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, অতঃপর তিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করলেন এবং যিকরে (সংরক্ষিত ফলকে) সবকিছু লিখে রাখলেন", কিতাবুত তাওহীদ, অনুচ্ছেদ: তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, (হাদীস নং ৭৪১৮), এবং দেখুন (৩১৯০, ৩১৯১, ৪৩৬৫, ৪৩৮৬)। আর ইবনে আবী শায়বার কিতাবুল আরশ-এর ওপর আমার টীকা দেখুন (হাদীস নং ১)।
এটি একটি সহীহ হাদীস, ইমাম বুখারী এটি ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করেছেন৪।--------------------------------------------
১ তাঁর জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২ (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (আমাদের জন্য এর ওপর ফয়সালা দিন)।
৩ আয-যাহাবী এটি আল-উলু (পৃষ্ঠা ৫৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (এটি একটি সহীহ হাদীস যা ইমাম বুখারী বিভিন্ন স্থানে বর্ণনা করেছেন)। ইবনুল কাইয়্যিম এটি এই শব্দে ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়্যাহ (পৃষ্ঠা ১০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সহীহ হাদীস, এর মূল বুখারীতে বিদ্যমান"।
৪ বুখারীর শব্দ হলো "আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর পূর্বে কিছুই ছিল না, এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, অতঃপর তিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করলেন এবং যিকরে (সংরক্ষিত ফলকে) সবকিছু লিখে রাখলেন", কিতাবুত তাওহীদ, অনুচ্ছেদ: তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, (হাদীস নং ৭৪১৮), এবং দেখুন (৩১৯০, ৩১৯১, ৪৩৬৫, ৪৩৮৬)। আর ইবনে আবী শায়বার কিতাবুল আরশ-এর ওপর আমার টীকা দেখুন (হাদীস নং ১)।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٣٣)