৫৪- নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের১ কবিতা আবৃত্তি করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "তার কবিতা ঈমান এনেছে কিন্তু তার অন্তর কুফরি করেছে।" সেটি হলো:
তোমরা আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করো, কারণ তিনি মহিমার যোগ্য … আমাদের প্রতিপালক আসমানে মহান হয়েছেন।
সেই উচ্চ নির্মাণের মাধ্যমে যা সৃষ্টির পূর্ববর্তী … এবং তিনি আসমানের উপরে একটি আরশের উপর উঠেছেন।
এমন এক সুউচ্চ স্থান যা চর্মচক্ষু নাগাল পায় না … তুমি দেখবে তার সামনে ফেরেশতারা মস্তক অবনত করে আছে।৩--------------------------------------------
১ উমাইয়া ইবনে আবদুল্লাহ, আবুস সালত, ইবনে রাবিআ ইবনে আওফ আস-সাকাফি, জাহেলি যুগের একজন প্রজ্ঞাবান কবি, তায়েফের অধিবাসী। তিনি ইসলামের সময়কাল পেয়েছিলেন কিন্তু ইসলাম গ্রহণ করেননি, হিজরি পঞ্চম বর্ষে মৃত্যুবরণ করেন। দেখুন: তাহজিব ইবনে আসাকির (৩/১১৮-১৩১)।
২ মূল পাণ্ডুলিপিতে: "থেকে" (عن) ছিল, তবে আমি যা সংশোধন করেছি তাই সঠিক।
৩ ইবনে কুতাইবা এটি 'আল-ইখতিলাফ ফিল লাফজ ওয়ার রাদ্দু আলাল জাহমিয়া ওয়াল মুশাব্বিহা' (পৃষ্ঠা ২৪০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালা 'ইবতালুত তাবিলাত' (১৫৪/আ) গ্রন্থে। ইবনে কুদামা 'ইসবাতি সিফাতিল উলু' (পৃষ্ঠা ১০০-১০১, নম্বর ৬৯) গ্রন্থে। আয-যাহাবি 'আল-উলু' (পৃষ্ঠা ৪২-৪৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: "এর সনদ বিচ্ছিন্ন"। ইবনে কায়্যিম 'ইজতিমাউল জুয়ুশিল ইসলামিয়া' (পৃষ্ঠা ৩১০) গ্রন্থে। আস-সুয়ুতি 'আল-জামি আস-সগির' (১/৫৭, ফয়জুল কদিরের ব্যাখ্যাসহ) গ্রন্থে এটি আবু বকর আল-আনবারির 'আল-মাসাহিফ', আল-খাতিবের 'তারিখ' এবং ইবনে আসাকিরের উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন। আল-মানাবি 'আল-ফয়জ' (১/৫৯) গ্রন্থে আল-আনবারির সনদ উল্লেখ করে বলেছেন: "এতে আবু বকর আল-হুজালি রয়েছেন, যিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী হিসেবে গণ্য, যেমনটি ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি আল-খাতিব ও ইবনে আসাকিরের উদ্ধৃতি উল্লেখ করে বলেন: "দুর্বল সনদে"। ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' (৪/৩৭৬) গ্রন্থে হাদিসটি আল-ফাকিহির উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন যার সনদে আল-কালবি রয়েছেন, আর তিনি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত এবং রাফেজি মতবাদের অভিযোগে অভিযুক্ত।"