এখানে বেশ কিছু মাসআলা (বিষয়) রয়েছে:
প্রথমত: সূরা আল-ইমরানের আয়াতদ্বয়ের ব্যাখ্যা।আর এটি (রূহ বা আত্মা) একটি সত্তা বা দেহ, যা কবজ করার পর কাফন পরানো হয়, সুগন্ধি মাখানো হয় এবং ফেরেশতারা একে নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করেন।
আল্লাহর অন্যতম নিআমত হলো এই যে, শয়তানের প্ররোচনার বিপরীতে তাকে বাধা দেওয়ার মতো কিছু রয়েছে, আর তা হলো ফেরেশতার অনুপ্রেরণা (লাম্মাতুল মালাক); কেননা আদম সন্তানের হৃদয়ে শয়তানের একটি কুমন্ত্রণা (লাম্মাহ) রয়েছে এবং ফেরেশতারও একটি অনুপ্রেরণা (লাম্মাহ) রয়েছে। যাকে তাওফিক দেওয়া হয়েছে, তার কাছে ফেরেশতার অনুপ্রেরণা শয়তানের কুমন্ত্রণার ওপর প্রবল হয়। এই দুই শক্তি সর্বদা দ্বন্দ্বে লিপ্ত থাকে: প্রশান্ত আত্মা (নাফসে মুতমাইন্নাহ) এবং মন্দপ্ররোচনাদানকারী আত্মা (নাফসে আম্মারাহ বিস-সূ); আর ভর্ৎসনাকারী আত্মা (নাফসে লাউওয়ামাহ) হলো উভয় প্রকার আত্মারই একটি সাধারণ অবস্থা বা গুণ।
১০- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিক্ষাদান পদ্ধতির সৌন্দর্য এই যে, তিনি 'যদি' (লাও) বলা থেকে নিষেধ করার সময় তার কারণও বর্ণনা করেছেন; যাতে শরীয়তের প্রজ্ঞা স্পষ্টভাবে ফুটে ওঠে এবং মুমিনের ঈমান ও আনুগত্য বৃদ্ধি পায়।
এখানে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথমত: সূরা আল-ইমরানের আয়াতদ্বয়ের ব্যাখ্যা, যা হলো:
প্রথমটি: {যারা ঘরে বসে রইল এবং তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলল, ‘যদি তারা আমাদের কথা শুনত, তবে তারা নিহত হতো না’} ১।
দ্বিতীয়টি: {তারা বলে, ‘যদি (সিদ্ধান্ত গ্রহণের) বিষয়ে আমাদের কোনো অধিকার থাকত, তবে আমরা এখানে নিহত হতাম না’} ২। অর্থাৎ: আমাদের বের করা হতো না এবং আমরা নিহত হতাম না। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাদের এই দাবিকে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে অসার করে দিয়েছেন: {বলুন, তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তারা তাদের মৃত্যুশয্যার দিকে বের হয়ে আসত} ৩। আর অপর আয়াতটি হলো: {যদি তারা আমাদের কথা মানত, তবে তারা নিহত হতো না} ৪। আল্লাহ তাদের এই দাবিকে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে খণ্ডন করেছেন: {অতএব তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে নিজেদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিহত করো} ৫। অর্থাৎ: যদি তোমরা তোমাদের বেঁচে থাকার দাবিতে এবং (জিহাদে) বের না হওয়া মৃত্যুকে রোধ করতে পারে—এই দাবিতে সত্যবাদী হও, তবে নিজেদের থেকে মৃত্যুকে সরিয়ে দাও। অথচ তারা কখনই মৃত্যু থেকে বাঁচতে পারবে না, বরং তাদের অবশ্যই মৃত্যুবরণ করতে হবে। তবে তারা যদি তাদের কথা শুনত এবং জিহাদ বর্জন করত, তবে তারা সুস্পষ্ট গোমরাহীর (পথভ্রষ্টতা) ওপর থাকত।
_________
১. সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৬৮।
২. সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৫৪।
৩. সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৫৪।
৪. সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৬৮।
৫. সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১৬৮।