আর আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো,..........................................................পূর্ববর্তী বাক্যের সাথে এই বাক্যাংশের সংযোগ অত্যন্ত সুস্পষ্ট; কেননা যা উপকারী তার প্রতি আগ্রহী হওয়া মূলত শক্তিরই একটি অংশ। আর (আরবি ব্যাকরণ অনুযায়ী) 'মা' (মা) হলো একটি সম্বন্ধসূচক সর্বনাম (ইসম মাউসুল), যা তার পরবর্তী ক্রিয়া 'উপকার করা' (ইয়ানফাউ)-এর সাথে মিলিত হয়েছে। সম্বন্ধসূচক সর্বনাম তার পরবর্তী বাক্যাংশসহ (সিলাহ) একটি কর্তৃবাচক বিশেষ্যের (ইসম ফায়িল) অর্থে রূপান্তরিত হয়; যেন তিনি বলেছেন: 'উপকারী বিষয়ের প্রতি আগ্রহী হও'। আমি একথাটি এজন্যই বলেছি যাতে এটি স্পষ্ট হয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উপকারী বিষয়ের প্রতি আগ্রহী হতে নির্দেশ দিয়েছেন। এর অর্থ হলো আমরা উপকারী বিষয়ের ওপর অধিকতর উপকারী বিষয়কে প্রাধান্য দেব; কারণ যা অধিকতর উপকারী তার মধ্যে মূল উপকারের পাশাপাশি অতিরিক্ত অংশও বিদ্যমান থাকে। আর এই অতিরিক্ত অংশের প্রতিও আমাদের অবশ্যই আগ্রহী হতে হবে; কেননা কোনো বিধান যখন কোনো গুণের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়, তখন সেই গুণের তীব্রতা অনুযায়ী সংশ্লিষ্ট বিধানটিও জোরালো হয়। যেমন আপনি যদি বলেন: 'আমি পাপাচারীদের (ফাসিকদের) ঘৃণা করি', তবে যে ব্যক্তি পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার ক্ষেত্রে যত বেশি কঠোর, সে আপনার নিকট তত বেশি ঘৃণিত হবে। সুতরাং আমরা দুটি কারণে উপকারী বিষয়ের ওপর অধিকতর উপকারী বিষয়কে প্রাধান্য দেব:
১- এতে মূল উপকারের সাথে অতিরিক্ত কল্যাণও বিদ্যমান থাকে।
২- কোনো বিধান যখন কোনো গুণের ওপর নির্ভরশীল হয়, তখন সেই গুণের শক্তি ও দৃঢ়তা অনুযায়ী বিধানটিও জোরালো ও সুনিশ্চিত হয়।
এই হাদিস থেকে ক্ষতিকর বিষয় থেকে দূরে থাকা আবশ্যক (ওয়াজিব) হওয়ার বিষয়টিও প্রতীয়মান হয়; কারণ ক্ষতিকর বস্তু থেকে দূরে থাকাও এক প্রকার কল্যাণ ও নিরাপত্তা। যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যা তোমার উপকারে আসে তার প্রতি আগ্রহী হও।"১
তাঁর উক্তি: "আর আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো": এখানে 'আর' (ওয়াও) অব্যয়টি দুটি বিষয়ের সমন্বয় দাবি করে; ফলে সাহায্য প্রার্থনা বিষয়টি আগ্রহের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত থাকে। যেহেতু কোনো কাজ সম্পাদনের আগে আগ্রহের সৃষ্টি হয়, তাই কাজের শুরু থেকেই সাহায্য প্রার্থনাকে সেই আগ্রহের সাথে যুক্ত রাখা আবশ্যক।
আর সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিয়ানা) হলো: মুখের ভাষায় সাহায্য চাওয়া; যেমন কোনো কাজ শুরু করার সময় আপনার বলা: "হে আল্লাহ! আমাকে সাহায্য করুন", অথবা "আল্লাহর তৌফিক ছাড়া পাপাচার থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই এবং ইবাদত করার কোনো শক্তি নেই" (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। অথবা অবস্থার প্রেক্ষিতে সাহায্য চাওয়া, আর তা হলো আপনার অন্তরে এই অনুভূতি জাগ্রত রাখা যে, আপনি এই কাজটি সম্পন্ন করতে আপনার মহান রবের সাহায্যের মুখাপেক্ষী। আর তিনি যদি আপনাকে আপনার নিজের ওপর ছেড়ে দেন, তবে তিনি মূলত আপনাকে দুর্বলতা, অক্ষমতা ও ত্রুটির মুখে ঠেলে দিলেন। অথবা সাহায্য চাওয়া...
_________
১ মুসলিম: আল-কদর (২৬৬৪), ইবনে মাজাহ: আল-মুকাদ্দিমাহ (৭৯) এবং আয-যুহদ (৪১৬৮), আহমাদ (২/৩৬৬, ২/৩৭০)।