এবং মহান আল্লাহর বাণী: "যারা তাদের ভাইদের সম্পর্কে বলেছিল অথচ নিজেরা (যুদ্ধ হতে) নিবৃত্ত ছিল যে, তারা যদি আমাদের কথা শুনত, তবে তারা নিহত হত না।" ১।তাঁর উক্তি: "এখানে": অর্থাৎ: উহুদ যুদ্ধে।
তাঁর বাণী: {বলুন, তোমরা যদি তোমাদের ঘরেও থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল তারা অবশ্যই তাদের মৃত্যুশয্যার দিকে বেরিয়ে আসত} ২ এটি তাদের প্রতি একটি প্রত্যুত্তর; সুতরাং আল্লাহ তাদের জন্য যা ফয়সালা করেছেন তা থেকে তাদের বিচ্যুত হওয়া সম্ভব নয়।
এবং তাদের উক্তি: {যদি এই বিষয়ে আমাদের কোনো ইখতিয়ার থাকত} ৩ এটি শরীয়তের ওপর আপত্তির অন্তর্ভুক্ত; কারণ তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর ক্ষোভ প্রকাশ করেছিল যেহেতু তিনি তাদের সম্মতি ছাড়াই বের হয়েছিলেন। এটি তাকদীরের ওপর আপত্তি হিসেবেও গণ্য হতে পারে; অর্থাৎ: যদি আমাদের উত্তম পরিচালনা বা মতামতের কোনো সুযোগ থাকত, তবে আমরা বের হতাম না এবং আমরা নিহত হতাম না।
তাঁর উক্তি: (এবং তারা নিবৃত্ত ছিল): এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি হয় সংযোজক অব্যয় (আতিফাহ্) হিসেবে এসেছে এবং এই বাক্যটি 'তারা বলেছিল' বাক্যের সাথে সংযুক্ত। এতে তাদের দুটি গুণের বিবরণ দেওয়া হয়েছে:
১- তাদের এই উক্তির মাধ্যমে তাকদীরের ওপর আপত্তির দ্বারা: {তারা যদি আমাদের কথা শুনত তবে তারা নিহত হত না} ৪।
২- এবং তাদের (তারা নিবৃত্ত ছিল) বলার মাধ্যমে শরীয়তের বিধান "জিহাদ" পালনে ভীরুতা প্রদর্শনের দ্বারা।
অথবা 'ওয়াও' বর্ণটি অবস্থা বর্ণনাকারী (হাল) হতে পারে এবং উহ্য 'কদ' (নিশ্চয়ই) সহযোগে বাক্যটি অবস্থা প্রকাশক (হালিয়া); অর্থাৎ: এমতাবস্থায় যে তারা নিজেরা যুদ্ধে অংশগ্রহণ থেকে বিরত ছিল। এতে তাদের প্রতি তিরস্কার রয়েছে, কারণ তারা নিজেরা বসে থেকে এই মন্তব্য করেছে। যদি তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তারা মানুষের সাথে বের হত। কিন্তু তাদের মধ্যে ছিল মুমিনদের প্রতি এবং আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরের প্রতি আপত্তি।
তাঁর উক্তি: (তাদের ভাইদের সম্পর্কে): বলা হয়েছে: বংশীয় সম্পর্কের দিক থেকে, ধর্মীয় দিক থেকে নয়। আবার বলা হয়েছে: বাহ্যিক ধর্মের দিক থেকে; কারণ মুনাফিকরা ইসলামের ভান করত। আর যদি বলা হয় যে এটি উভয় অর্থকেই অন্তর্ভুক্ত করে, তবে তা সঠিক হবে।
তাঁর বাণী: {তারা যদি আমাদের কথা শুনত তবে তারা নিহত হত না} এটি সঠিক নয়, এবং এই কারণেই আল্লাহ তাদের প্রতি প্রত্যুত্তর দিয়েছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {বলুন, তবে তোমরা নিজেদের থেকে মৃত্যুকে দূরে সরিয়ে দাও যদি তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাক} ৫ অর্থাৎ তোমরা বসে থাকলেও নিজেদের থেকে মৃত্যুকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম হবে না।
_________
১. সুরা আল ইমরান, আয়াত: ১৬৮।
২. সুরা আল ইমরান, আয়াত: ১৫৪।
৩. সুরা আল ইমরান, আয়াত: ১৫৪।
৪. সুরা আল ইমরান, আয়াত: ১৬৮।
৫. সুরা আল ইমরান, আয়াত: ১৬৮।