......................................................................"এবং সেই ব্যক্তি যে বলেছিল: 'আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্র জন্ম দিয়েছে'—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে কেবল এটুকু বলেননি যে 'সন্তানটি তোমারই'—বরং তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: 'তোমার কি কোনো উট আছে?' সে বলল: 'হ্যাঁ'। তিনি বললেন: 'সেগুলোর রং কী?' সে বলল: 'লাল'। তিনি বললেন: 'সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ধূসর বা ছাই-রঙা (আওরাক) উট আছে?' —আওরাক: সাদা ও কালোর মাঝামাঝি ধূসর বর্ণ— সে বলল: 'হ্যাঁ'। তিনি বললেন: 'সেটি কোথা থেকে এল?' সে বলল: 'সম্ভবত এটি কোনো বংশীয় বৈশিষ্ট্যের টানে (নাজআতু ইরক) হয়েছে'। তিনি বললেন: 'সম্ভবত তোমার এই পুত্রটিও কোনো বংশীয় বৈশিষ্ট্যের টানে এমন হয়েছে।' ফলে সে আশ্বস্ত হলো এবং প্রকৃত বিষয়টি বুঝতে পারল। অতএব, কোনো বিধানকে তার কারণের (ইল্লাত) সাথে যুক্ত করা হলে তা মনে প্রশান্তি সৃষ্টি করে এবং শরিয়তের প্রতি ভালোবাসা ও আগ্রহ বৃদ্ধি করে।
তৃতীয়: কিয়াস (সাদৃশ্য বিধান); যখন কোনো মাসআলা কোনো বিধানের অন্তর্ভুক্ত হয়, তখন সেই বিধানের সাথে এমন বিষয়কেও যুক্ত করা হয় যা উক্ত কারণের (ইল্লাত) অংশীদার।
_________
১. বুখারি: তালাক (৫৩০৫), মুসলিম: লি'আন (১৫০০), তিরমিজি: আল-ওয়ালা ওয়াল-হিবাহ (২১২৮), নাসায়ি: তালাক (৩৪৭৮, ৩৪৭৯), আবু দাউদ: তালাক (২২৬০), ইবনে মাজাহ: নিকাহ (২০০২), এবং আহমাদ (২/২৩৩, ২/২৩৯, ২/২৭৯, ২/৪০৯)।
২. এটি বর্ণনা করেছেন: বুখারি (তালাক অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যখন সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকারের ইঙ্গিত দেওয়া হয়, ৩/৪১৩), এবং মুসলিম (লি'আন অধ্যায়, ২/১১৩৭); আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিস।