باب: لايقال: السلام علي الله
.......................................................................هذه الترجمة أتى بها المؤلف بصيغة النفي، وهو محتمل للكراهة والتحريم، لكن استدلاله بالحديث يقتضي أنه للتحريم وهو كذلك.
والسلام له عدة معان:
1. التحية; كما يقال: سلم على فلان; أي: حياه بالسلام.
2. السلامة من النقص والآفات; كقولنا: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته".
3. السلام: اسم من أسماء الله تعالى، قال تعالى: {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ} 1.
قوله: "لا يقال السلام على الله": أي: لا تقل: السلام عليك يا رب; لما يلي:
أ. أن مثل هذا الدعاء يوهم النقص في حقه، فتدعو الله أن يسلم نفسه من ذلك; إذ لا يدعى لشيء بالسلام من شيء إلا إذا كان قابلا أن يتصف به، والله -سبحانه- منزه عن صفات النقص.
ب. إذا دعوت الله أن يسلم نفسه; فقد خالفت الحقيقة; لأن الله يدعى ولا يدعى له، فهو غني عنا، لكن يثنى عليه بصفات الكمال مثل غفور، سميع، عليم …
_________
1 سورة الحشر آية: 23.
.......................................................................هذه الترجمة أتى بها المؤلف بصيغة النفي، وهو محتمل للكراهة والتحريم، لكن استدلاله بالحديث يقتضي أنه للتحريم وهو كذلك.
والسلام له عدة معان:
1. التحية; كما يقال: سلم على فلان; أي: حياه بالسلام.
2. السلامة من النقص والآفات; كقولنا: "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته".
3. السلام: اسم من أسماء الله تعالى، قال تعالى: {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ} 1.
قوله: "لا يقال السلام على الله": أي: لا تقل: السلام عليك يا رب; لما يلي:
أ. أن مثل هذا الدعاء يوهم النقص في حقه، فتدعو الله أن يسلم نفسه من ذلك; إذ لا يدعى لشيء بالسلام من شيء إلا إذا كان قابلا أن يتصف به، والله -سبحانه- منزه عن صفات النقص.
ب. إذا دعوت الله أن يسلم نفسه; فقد خالفت الحقيقة; لأن الله يدعى ولا يدعى له، فهو غني عنا، لكن يثنى عليه بصفات الكمال مثل غفور، سميع، عليم …
_________
1 سورة الحشر آية: 23.
পরিচ্ছেদ: 'আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' বলা যাবে না।
.......................................................................লেখক এই শিরোনামটি না-বোধক বাক্যে উপস্থাপন করেছেন, যা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) এবং হারাম (নিষিদ্ধ) উভয় অর্থেরই সম্ভাবনা রাখে; তবে হাদিস দ্বারা তাঁর দলীল উপস্থাপনের ধরন এটি হারাম হওয়ারই দাবি রাখে এবং বিষয়টি মূলত তা-ই।
সালাম (শান্তি)-এর বেশ কিছু অর্থ রয়েছে:
১. অভিবাদন; যেমন বলা হয়: অমুককে সালাম করো; অর্থাৎ তাকে সালামের মাধ্যমে অভিবাদন জানানো।
২. ত্রুটি ও বিপদ-আপদ থেকে নিরাপত্তা; যেমন আমাদের উক্তি: "হে নবী! আপনার ওপর শান্তি (সালাম), আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক"।
৩. আস-সালাম: এটি মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই অধিপতি, অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী (আস-সালাম)} ১।
তাঁর বক্তব্য: "আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক—একথা বলা যাবে না": অর্থাৎ, তুমি বলো না: "হে রব! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক"; এর কারণ নিম্নরূপ:
ক. এই ধরনের দুআ আল্লাহর শানে ত্রুটির ধারণা দেয়, যার ফলে তুমি আল্লাহর কাছে তাঁর নিজের সত্তাকে সেই ত্রুটি থেকে নিরাপদ রাখার দুআ করছ; অথচ কোনো সত্তার জন্য কোনো বিষয় থেকে নিরাপত্তার দুআ তখনই করা হয় যখন সেই সত্তার মাঝে ঐ ত্রুটি বা বিপদে আক্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সকল প্রকার ত্রুটিপূর্ণ বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র।
খ. তুমি যখন আল্লাহর নিজের সত্তার নিরাপত্তার জন্য দুআ করো, তখন তুমি প্রকৃত বাস্তবতার বিরুদ্ধাচরণ করলে; কারণ আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা হয়, তাঁর জন্য প্রার্থনা করা হয় না। তিনি আমাদের থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী। বরং তাঁর পূর্ণতা জ্ঞাপক গুণাবলীর মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করা হয়, যেমন: অতি ক্ষমাশীল (গফুর), সর্বশ্রোতা (সামি), সর্বজ্ঞ (আলিম) …
_________
১. সূরা আল-হাশর, আয়াত: ২৩।
.......................................................................লেখক এই শিরোনামটি না-বোধক বাক্যে উপস্থাপন করেছেন, যা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) এবং হারাম (নিষিদ্ধ) উভয় অর্থেরই সম্ভাবনা রাখে; তবে হাদিস দ্বারা তাঁর দলীল উপস্থাপনের ধরন এটি হারাম হওয়ারই দাবি রাখে এবং বিষয়টি মূলত তা-ই।
সালাম (শান্তি)-এর বেশ কিছু অর্থ রয়েছে:
১. অভিবাদন; যেমন বলা হয়: অমুককে সালাম করো; অর্থাৎ তাকে সালামের মাধ্যমে অভিবাদন জানানো।
২. ত্রুটি ও বিপদ-আপদ থেকে নিরাপত্তা; যেমন আমাদের উক্তি: "হে নবী! আপনার ওপর শান্তি (সালাম), আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক"।
৩. আস-সালাম: এটি মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি। মহান আল্লাহ বলেন: {তিনিই অধিপতি, অতি পবিত্র, শান্তিদানকারী (আস-সালাম)} ১।
তাঁর বক্তব্য: "আল্লাহর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক—একথা বলা যাবে না": অর্থাৎ, তুমি বলো না: "হে রব! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক"; এর কারণ নিম্নরূপ:
ক. এই ধরনের দুআ আল্লাহর শানে ত্রুটির ধারণা দেয়, যার ফলে তুমি আল্লাহর কাছে তাঁর নিজের সত্তাকে সেই ত্রুটি থেকে নিরাপদ রাখার দুআ করছ; অথচ কোনো সত্তার জন্য কোনো বিষয় থেকে নিরাপত্তার দুআ তখনই করা হয় যখন সেই সত্তার মাঝে ঐ ত্রুটি বা বিপদে আক্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সকল প্রকার ত্রুটিপূর্ণ বৈশিষ্ট্য থেকে পবিত্র।
খ. তুমি যখন আল্লাহর নিজের সত্তার নিরাপত্তার জন্য দুআ করো, তখন তুমি প্রকৃত বাস্তবতার বিরুদ্ধাচরণ করলে; কারণ আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করা হয়, তাঁর জন্য প্রার্থনা করা হয় না। তিনি আমাদের থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী। বরং তাঁর পূর্ণতা জ্ঞাপক গুণাবলীর মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করা হয়, যেমন: অতি ক্ষমাশীল (গফুর), সর্বশ্রোতা (সামি), সর্বজ্ঞ (আলিম) …
_________
১. সূরা আল-হাশর, আয়াত: ২৩।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٢٤)