ইবনু হাযম বলেছেন: "তারা (উলামাগণ) আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও সাথে দাসত্ব প্রকাশ করে এমন প্রতিটি নাম হারাম হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন; যেমন: আবদু আমর, আবদিল কাবা এবং এই জাতীয় অন্যান্য নামসমূহ..."তার স্ত্রী … শেষ পর্যন্ত। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে অতি ঊর্ধ্বে} [আল-আ’রাফ: ১৯০ নং আয়াতের অংশ] এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে এবং ‘উভয়ে যা শরিক করে’ (দ্বিবচন) বলা হয়নি। কুরআনে এর অনুরূপ দৃষ্টান্ত হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {নিশ্চয় আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি এবং সেগুলোকে শয়তানদের বিতাড়নের মাধ্যম বানিয়েছি} [আল-মুলক: ৫ নং আয়াতের অংশ]। অর্থাৎ: আমি আকাশ থেকে বিচ্ছুরিত উল্কাপিণ্ডসমূহকে শয়তানদের বিতাড়নের মাধ্যম করেছি, খোদ প্রদীপগুলোকে (নক্ষত্রগুলোকে) নয়। এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আমি তো মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর আমি তাকে বীর্যরূপে স্থাপন করেছি} [আল-মুমিনুন: ১২, ১৩]। অর্থাৎ: আমি তাকে তার প্রকার (মানব প্রজাতি) হিসেবে সৃষ্টি করেছি। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী, আয়াতের প্রথমাংশ আদম ও হাওয়া সম্পর্কে, এরপর আলোচনা নির্দিষ্ট ব্যক্তি থেকে প্রকার বা প্রজাতির দিকে স্থানান্তরিত হয়েছে।
এই ব্যাখ্যার একটি যৌক্তিক দিক রয়েছে এবং এতে আদম ও হাওয়াকে শিরক থেকে পবিত্র রাখা হয়েছে। তবে সর্বনামগুলোর (যমীর) বিক্ষিপ্ততার কারণে এতে কিছুটা দুর্বলতা বা জটিলতা রয়েছে।
আর আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা যা শরিক করে আল্লাহ তা থেকে অতি ঊর্ধ্বে}—এখানে বহুবচন ব্যবহার করা হয়েছে কারণ দ্বিবচন দ্বারা এই শ্রেণির দুইজন উদ্দেশ্য, তাই সর্বনামকে তাদের দিকে বহুবচন হিসেবে ফিরিয়ে আনা সঠিক হয়েছে; যেমনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে রয়েছে: {মুমিনদের দুই দল যদি একে অপরের সাথে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়} [আল-হুজুরাত: ৯ নং আয়াতের অংশ]। এখানে দ্বিবচন ব্যবহার করা হয়নি; কারণ দুই দল মূলত একটি জনসমষ্টি।
তাঁর উক্তি: "তারা একমত হয়েছেন": অর্থাৎ: তাঁরা ইজমা (ঐক্যমত) পোষণ করেছেন। ইজমা হলো শরয়ি দলিলসমূহের অন্যতম যার দ্বারা বিধানাবলি সাব্যস্ত হয়। আর দলিলসমূহ হলো: কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ, ইজমা ও কিয়াস (যৌক্তিক অনুমান)।
তাঁর উক্তি: "এবং এই জাতীয় অন্যান্য": যেমন: আবদিল হুসাইন, আবদুর রাসুল, আবদিল মাসীহ এবং আবদু আলী।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: "দিনারের দাস ধ্বংস হোক, দিরহামের দাস ধ্বংস হোক … " ১
_________
১. এটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন: (জিহাদ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যুদ্ধে পাহারাদারি), (২/৩২৭); আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে।