......................................................................১- আল্লাহ তাআলার ইলম বা জ্ঞানের বর্ণনা যে, তিনি যা কিছু ঘটবে তা জানেন; কারণ তাঁর বাণী: {যদি তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করো, তবে তারা অবশ্যই বলবে} [আত-তওবা: ৬৫ নং আয়াতের অংশ] আর এটি ভবিষ্যৎ সম্পর্কিত; সুতরাং আল্লাহ যা হয়েছে এবং যা হবে সে সম্পর্কে পূর্ণ অবগত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আসমান ও যমীনের অদৃশ্যের জ্ঞান আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই সকল বিষয় প্রত্যাবর্তিত হবে} [হুদ: ১২৩ নং আয়াতের অংশ]।
২- নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী ফয়সালা করেন, যেহেতু তিনি তাকে বলতে নির্দেশ দিয়েছেন: "তোমরা কি আল্লাহ ও তাঁর আয়াতসমূহ নিয়ে (বিদ্রূপ করছিলে?)"।
৩- আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করা চরম কুফরির অন্তর্ভুক্ত; যার প্রমাণ হলো (আয়াতে ব্যবহৃত) প্রশ্নবোধক ভঙ্গি ও তিরস্কার।
৪- আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করা সবচেয়ে বড় উপহাস ও নিকৃষ্ট কাজ; কারণ তাঁর বাণী: "আল্লাহ ও তাঁর আয়াতসমূহ … "। এখানে সংশ্লিষ্ট পদটিকে (মুতাআল্লিক) আগে নিয়ে আসা সীমাবদ্ধতা (হাসর) নির্দেশ করে; যেন এমন অবস্থা দাঁড়িয়েছে যে, কেবল এরাই উপহাস করার জন্য বাকি রয়ে গিয়েছিল যারা আদৌ উপহাসের পাত্র নয়, বরং এই তিনটি বিষয়ই হলো সত্যের চূড়ান্ত হক বা মানদণ্ড।
৫- যে ব্যক্তি আল্লাহকে নিয়ে উপহাস করে সে কাফির হয়ে যায়; কারণ তাঁর বাণী: {তোমরা ঈমান আনার পর কুফরি করেছ} [আত-তওবা: ৬৬ নং আয়াতের অংশ]।
৬- যথাযথ ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন করা; অন্যথায় মূলনীতি হলো—যে ব্যক্তি ক্ষমা প্রার্থনা করতে আসে তার প্রতি দয়া প্রদর্শন করা হয়, কিন্তু এক্ষেত্রে সে দয়ার যোগ্য নয়।
৭- আল্লাহকে নিয়ে উপহাসকারীর তাওবা কবুল হওয়া; কারণ তাঁর বাণী: {যদি আমি তোমাদের একদলকে ক্ষমা করে দিই}। আর এটি বাস্তবেও ঘটেছে; কেননা তাদের মধ্য থেকে কাউকে ক্ষমা করা হয়েছে, ইসলামের সঠিক পথ দেখানো হয়েছে, সে তাওবা করেছে এবং আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেছেন। এটিই অগ্রগণ্য মতের (রাজীহ) প্রমাণ যে, আল্লাহর প্রতি উপহাসকারীর তাওবা কবুল হয়। তবে তার তাওবার সত্যতার ব্যাপারে সুস্পষ্ট প্রমাণের প্রয়োজন রয়েছে; কারণ তার কুফরি অত্যন্ত ভয়াবহ পর্যায়ের কুফর, অথবা এটিই সবচেয়ে জঘন্য কুফর; এটি বিমুখতা (ই'রাদ) বা অস্বীকারজনিত (জুহুদ) কুফরির মতো নয়।
আর যারা এই গালিগালাজ বা অপমানের আসরে উপস্থিত ছিল, তারা তাদের মতোই যারা গালি দিয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই তিনি নাযিল করেছেন...}