হাদিস ১ এবং এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "কুরআন ও সুন্নাহর মধ্যে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে, যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর অনুগ্রহকে অন্য কারও দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা এবং তাঁর সাথে শরীক করার নিন্দা করেছেন।"
কোনো কোনো সালাফ (পূর্বসূরিগণ) বলেছেন: এটি তাদের এই উক্তির মতো যে: বাতাস অনুকূল ছিল, নাবিক দক্ষ ছিল … এবং এই জাতীয় কথা যা অনেকের মুখে প্রচলিত।"তাঁর উক্তি: "কুরআন ও সুন্নাহর মধ্যে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে, যেখানে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর অনুগ্রহকে অন্য কারও দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার … ": আর এটি হলো নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করার (ইস্তিসকা বিল আনওয়া) মতো বিষয়। মূলত এটি নিন্দনীয় হওয়ার কারণ হলো; যদি অমুকের কোনো গোলাম তার মালিকের পক্ষ থেকে উপহার নিয়ে আপনার নিকট আসে আর আপনি মালিককে বাদ দিয়ে কেবল গোলামের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন; তবে এটি হবে মালিকের প্রতি শিষ্টাচার বহির্ভূত আচরণ এবং তার অনুগ্রহের অকৃতজ্ঞতা। আর এর চেয়েও জঘন্য বিষয় হলো স্রষ্টাকে বাদ দিয়ে কেবল উসীলা বা কারণের (সাবাব) দিকে নেয়ামতকে সম্বন্ধযুক্ত করা; কারণসমূহ নিম্নরূপ:
১- এসব কারণ বা উসীলার স্রষ্টা হলেন আল্লাহ; সুতরাং কর্তব্য হলো তাঁরই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং নেয়ামতকে তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত করা।
২- কারণ বা উসীলা কখনো কখনো প্রভাব বিস্তার করে না; যেমনটি 'সহীহ মুসলিম'-এ সাব্যস্ত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুর্ভিক্ষ (সানাহ) এটি নয় যে তোমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হবে না, বরং দুর্ভিক্ষ হলো তোমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হবে কিন্তু জমিন কিছুই উৎপন্ন করবে না।" ২।
৩- কোনো কারণ বা উসীলার ক্ষেত্রে এমন কোনো প্রতিবন্ধক থাকতে পারে যা তার প্রভাব বিস্তারে বাধা দেয়। এর মাধ্যমেই মহান স্রষ্টাকে (মুসাব্বিব) বাদ দিয়ে কোনো বিষয়কে কেবল কারণের (সাবাব) দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার অসারতা প্রমাণিত হলো।
তাঁর উক্তি: "বাতাস অনুকূল ছিল": এটি পালতোলা নৌযানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা বাতাসের সাহায্যে চলাচল করে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {অবশেষে যখন তোমরা নৌকাসমূহে আরোহণ করো এবং সেগুলো তাদের অনুকূল বাতাসের সাহায্যে বয়ে নিয়ে চলে এবং তারা তাতে আনন্দিত হয়} [সূরা ইউনুস: ২২ নং আয়াতের অংশ]। সুতরাং যখন নৌকার গতি স্বাচ্ছন্দ্যময় হতো তখন তারা বলত: বাতাস অনুকূল ছিল।
_________
(পৃষ্ঠা ৩০) ।
২. ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (আল-ফিতান অধ্যায়, মদিনায় বসবাস সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ/৪/২২২৮), যা ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণিত হাদিস থেকে সংগৃহীত।