আর আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: "আমি সেই সম্প্রদায়ের জন্য বিস্মিত হই................................তারা যে তাদের নিজস্ব রায়ের মাধ্যমে একটি সুষ্পষ্ট বক্তব্য (নস) এর বিরোধিতা করেছেন। সুতরাং যখন আবু বকর ও উমরের কথা হওয়া সত্ত্বেও, মানুষ যদি তাঁদের কথা দিয়ে রাসূলের (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বাণীর বিরোধিতা করে তবে তার ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষিত হওয়ার উপক্রম হয়! তাহলে সেই ব্যক্তির অবস্থা কী হবে, যে তাঁর (রাসূলের) বাণীর বিরোধিতা করে এমন ব্যক্তির কথা দিয়ে, যে আবু বকর ও উমরের চেয়ে নিম্নমর্যাদার?! আর এই দুইয়ের মাঝে পার্থক্য হলো আসমান ও জমিনের ন্যায়; তাই এটি শাস্তির অধিক নিকটবর্তী হতে পারে।
আর এই বর্ণনায় অন্ধ অনুকরণ (তাকলিদ) এবং মাযহাবী গোঁড়ামি সম্পর্কে সতর্ক করা হয়েছে, যা কোনো সঠিক ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত নয়।
কিছু মানুষ মারাত্মক ভুল করে থাকে যখন তাকে বলা হয়: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) বলেছেন, তখন সে বলে: কিন্তু অমুক কিতাবে এমন এমন আছে; তার উচিত আল্লাহকে ভয় করা যিনি তাঁর কিতাবে বলেছেন: {আর যেদিন তিনি তাদের ডাকবেন এবং বলবেন, তোমরা রাসূলগণের কী জবাব দিয়েছিলে?} [সূরা আল-কাসাস: ৬৫], তিনি এ কথা বলেননি যে, তোমরা অমুক অমুককে কী জবাব দিয়েছিলে। আর কিতাবের লেখকের ক্ষেত্রে কথা হলো, যদি জানা যায় যে তিনি কল্যাণকে ভালোবাসেন এবং সত্যের প্রত্যাশী ছিলেন, তবে তাঁর ভুলের জন্য ক্ষমা ও করুণার দোয়া করা হবে। কিন্তু তাঁকে নিষ্পাপ (মাসুম) বলা হবে না যার কথা দিয়ে রাসূলের বাণীর বিরোধিতা করা যাবে।
আহমদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর উক্তি: "আমি বিস্মিত হই": বিস্ময় দুই প্রকার:
প্রথমটি: পছন্দনীয়তার কারণে বিস্ময়; যেমনটি আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক) তাঁর জুতো পরায়, চুল আঁচড়াতে, পবিত্রতা অর্জনে এবং তাঁর প্রতিটি কাজেই ডান দিককে প্রাধান্য দেওয়া পছন্দ করতেন।" (১)
_________
(১) বুখারী (১৬৮) ও মুসলিম (২৬৮) কর্তৃক বর্ণিত।