এতে বেশ কিছু মাসয়ালা (বিষয়) রয়েছে:
প্রথমত: সূরা আল-কাহফের আয়াতের তাফসীর।
দ্বিতীয়ত: কোনো নেক আমলে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্য সংমিশ্রিত হলে তা প্রত্যাখ্যাত হওয়ার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর।
তৃতীয়ত: উক্ত পরিণতির কারণ উল্লেখ করা হয়েছে, আর তা হলো মহান আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ অমুখাপেক্ষিতা (কামালুল গিনা)।
চতুর্থত: এর অন্যতম কারণ হলো মহান আল্লাহ অংশীদারদের মধ্যে সর্বোত্তম।
পঞ্চমত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের ব্যাপারে রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) এর ভয় করতেন।অর্থাৎ: কোনো ব্যক্তির দৃষ্টিগোচর হওয়ার কারণে; আর এটিই সালাতকে সুন্দর করার কারণ। সে তার সালাতকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করেছে যাতে ঐ ব্যক্তি তাকে দেখে এবং মুখে তার প্রশংসা করে কিংবা মনে মনে তাকে সম্মান করে; আর এটিই শিরক।
এতে বেশ কিছু মাসয়ালা রয়েছে:
প্রথমত: সূরা আল-কাহফের আয়াতের তাফসীর: এ বিষয়ে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
দ্বিতীয়ত: নেক আমলে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছু প্রবেশ করলে তা প্রত্যাখ্যাত হওয়ার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুতর:
কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি তাকে এবং তার শিরককে বর্জন করি।" এটি অত্যন্ত গুরুতর বিষয় এই জন্য যে, আমলকারীর আমলটি বিফলে গেল এবং সে ক্ষতিগ্রস্ত হলো। এই হাদীসের মর্মার্থ এটিই প্রমাণ করে যে, মহান আল্লাহ এতে রাগান্বিত হন।
তৃতীয়ত: উক্ত পরিণতির কারণ উল্লেখ করা হয়েছে, আর তা হলো মহান আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ অমুখাপেক্ষিতা: অর্থাৎ প্রত্যাখ্যাত হওয়ার কারণ হলো যে কোনো শিরক মিশ্রিত আমল থেকে আল্লাহ তাআলার পূর্ণাঙ্গ অমুখাপেক্ষিতা। তিনি প্রতিটি আমল থেকেই অমুখাপেক্ষী, তবে তিনি বিশুদ্ধ নেক আমল কবুল করেন এবং তার ওপর প্রতিদান প্রদান করেন।
চতুর্থত: অন্যতম কারণ হলো মহান আল্লাহ অংশীদারদের মধ্যে সর্বোত্তম: অর্থাৎ আমল প্রত্যাখ্যাত হওয়ার অন্যতম কারণ—যখন আমলকারী আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে অংশীদার করে—হলো মহান আল্লাহ অংশীদারদের মধ্যে সর্বোত্তম, তাই তাঁর সাথে যাকে অংশীদার সাব্যস্ত করা হয়েছে, তিনি তার সাথে কোনো বিবাদে জড়ান না (বরং পুরো আমলটিই তার জন্য ছেড়ে দেন)।
পঞ্চমত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের ব্যাপারে রিয়া বা লোক-দেখানো ইবাদতের ভয় করতেন: আর তা হলো