باب من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله:
......................................................................."الصبر": في اللغة: الحبس، ومنه قولهم: " قتل صبرا"; أي: محبوسا مأسورا.
وفي الاصطلاح: حبس النفس على أشياء وعن أشياء.
وهو ثلاثة أقسام:
الأول: الصبر على طاعة الله; كما قال تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} ، [طه: من الآية132] ، وقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً، فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} ، [الإنسان:23-24] ، وهذا من الصبر على الأوامر; لأنه إنما نزل عليه القرآن ليبلغه; فيكون مأمورا بالصبر على الطاعة، وقال تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} ، [الكهف: من الآية28] ، وهذا صبر على طاعة الله.
الثاني: الصبر عن معصية الله; كصبر يوسف عليه السلام عن إجابة امرأة العزيز حيث دعته إلى نفسها في مكانة لها فيها العزة والقوة والسلطان عليه، ومع ذلك صبر وقال: {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} ، [يوسف:33] ، فهذا صبر عن معصية الله.
الثالث: الصبر على أقدار الله، قال تعالى: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} ، [القلم: من الآية48] ، فيدخل في هذه الآية حكم الله القدري، ومنه قوله تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُم} ،
......................................................................."الصبر": في اللغة: الحبس، ومنه قولهم: " قتل صبرا"; أي: محبوسا مأسورا.
وفي الاصطلاح: حبس النفس على أشياء وعن أشياء.
وهو ثلاثة أقسام:
الأول: الصبر على طاعة الله; كما قال تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} ، [طه: من الآية132] ، وقال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً، فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} ، [الإنسان:23-24] ، وهذا من الصبر على الأوامر; لأنه إنما نزل عليه القرآن ليبلغه; فيكون مأمورا بالصبر على الطاعة، وقال تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} ، [الكهف: من الآية28] ، وهذا صبر على طاعة الله.
الثاني: الصبر عن معصية الله; كصبر يوسف عليه السلام عن إجابة امرأة العزيز حيث دعته إلى نفسها في مكانة لها فيها العزة والقوة والسلطان عليه، ومع ذلك صبر وقال: {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} ، [يوسف:33] ، فهذا صبر عن معصية الله.
الثالث: الصبر على أقدار الله، قال تعالى: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} ، [القلم: من الآية48] ، فيدخل في هذه الآية حكم الله القدري، ومنه قوله تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُم} ،
পরিচ্ছেদ: আল্লাহর নির্ধারিত তাকদিরের (অদৃষ্টের) ওপর ধৈর্য ধারণ করা আল্লাহর প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত:
......................................................................."সবর" (ধৈর্য): শাব্দিক অর্থে এর অর্থ হলো: আটকে রাখা বা বিরত রাখা। আর এখান থেকেই তাদের এই উক্তি: "সবর অবস্থায় হত্যা করা"; অর্থাৎ কাউকে আটকে রেখে বা বন্দী অবস্থায় হত্যা করা।
আর শরয়ী পরিভাষায়: নফস বা প্রবৃত্তিকে নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের ওপর স্থির রাখা এবং নির্দিষ্ট কিছু বিষয় থেকে বিরত রাখা।
এটি তিন প্রকার:
প্রথমত: আল্লাহর আনুগত্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করা; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তুমি তোমার পরিবার-পরিজনকে সালাতের আদেশ দাও এবং তার ওপর অবিচল থাক}, [সূরা ত্বহা: ১৩২-এর অংশবিশেষ], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার ওপর পর্যায়ক্রমে কুরআন অবতীর্ণ করেছি। অতএব, আপনি আপনার রবের নির্দেশের ওপর ধৈর্য ধারণ করুন}, [সূরা আল-ইনসান: ২৩-২৪], আর এটি হলো আদেশ পালনের ক্ষেত্রে ধৈর্যের অন্তর্ভুক্ত; কারণ তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য; ফলে তিনি আনুগত্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করার আদিষ্ট হয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনি নিজেকে তাদের সাথেই আবদ্ধ রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে}, [সূরা আল-কাহফ: ২৮-এর অংশবিশেষ], এটি আল্লাহর আনুগত্যের ওপর ধৈর্যের অন্তর্ভুক্ত।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহর অবাধ্যতা (গুনাহ) থেকে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা; যেমন ইউসুফ আলাইহিস সালামের আযীযের স্ত্রীর আহ্বানে সাড়া না দিয়ে ধৈর্য ধারণ করা, যখন সে তাকে এমন এক স্থানে নিজের দিকে আহ্বান করেছিল যেখানে তার প্রতাপ, শক্তি ও শাসন ক্ষমতা বিদ্যমান ছিল। তৎসত্ত্বেও তিনি ধৈর্য ধারণ করলেন এবং বললেন: {হে আমার রব! তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে, তার চেয়ে কারাগারই আমার কাছে অধিক প্রিয়। আপনি যদি আমার থেকে তাদের চক্রান্ত প্রতিহত না করেন, তবে আমি তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ব এবং মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হব}, [সূরা ইউসুফ: ৩৩], এটি হলো আল্লাহর নাফরমানি থেকে বিরত থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ।
তৃতীয়ত: আল্লাহর নির্ধারিত তাকদিরের ওপর ধৈর্য ধারণ করা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব, আপনি আপনার রবের ফয়সালার ওপর ধৈর্য ধারণ করুন}, [সূরা আল-কলম: ৪৮-এর অংশবিশেষ], সুতরাং এই আয়াতের মধ্যে আল্লাহর তাকদিরি ফয়সালাও অন্তর্ভুক্ত হবে। এরই অংশ হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেভাবে ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়চেতা রাসূলগণ এবং তাদের জন্য তড়িঘড়ি করবেন না},
......................................................................."সবর" (ধৈর্য): শাব্দিক অর্থে এর অর্থ হলো: আটকে রাখা বা বিরত রাখা। আর এখান থেকেই তাদের এই উক্তি: "সবর অবস্থায় হত্যা করা"; অর্থাৎ কাউকে আটকে রেখে বা বন্দী অবস্থায় হত্যা করা।
আর শরয়ী পরিভাষায়: নফস বা প্রবৃত্তিকে নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ের ওপর স্থির রাখা এবং নির্দিষ্ট কিছু বিষয় থেকে বিরত রাখা।
এটি তিন প্রকার:
প্রথমত: আল্লাহর আনুগত্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করা; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তুমি তোমার পরিবার-পরিজনকে সালাতের আদেশ দাও এবং তার ওপর অবিচল থাক}, [সূরা ত্বহা: ১৩২-এর অংশবিশেষ], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার ওপর পর্যায়ক্রমে কুরআন অবতীর্ণ করেছি। অতএব, আপনি আপনার রবের নির্দেশের ওপর ধৈর্য ধারণ করুন}, [সূরা আল-ইনসান: ২৩-২৪], আর এটি হলো আদেশ পালনের ক্ষেত্রে ধৈর্যের অন্তর্ভুক্ত; কারণ তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করা হয়েছে তা পৌঁছে দেওয়ার জন্য; ফলে তিনি আনুগত্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করার আদিষ্ট হয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আপনি নিজেকে তাদের সাথেই আবদ্ধ রাখুন যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে}, [সূরা আল-কাহফ: ২৮-এর অংশবিশেষ], এটি আল্লাহর আনুগত্যের ওপর ধৈর্যের অন্তর্ভুক্ত।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহর অবাধ্যতা (গুনাহ) থেকে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা; যেমন ইউসুফ আলাইহিস সালামের আযীযের স্ত্রীর আহ্বানে সাড়া না দিয়ে ধৈর্য ধারণ করা, যখন সে তাকে এমন এক স্থানে নিজের দিকে আহ্বান করেছিল যেখানে তার প্রতাপ, শক্তি ও শাসন ক্ষমতা বিদ্যমান ছিল। তৎসত্ত্বেও তিনি ধৈর্য ধারণ করলেন এবং বললেন: {হে আমার রব! তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে, তার চেয়ে কারাগারই আমার কাছে অধিক প্রিয়। আপনি যদি আমার থেকে তাদের চক্রান্ত প্রতিহত না করেন, তবে আমি তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ব এবং মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হব}, [সূরা ইউসুফ: ৩৩], এটি হলো আল্লাহর নাফরমানি থেকে বিরত থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ।
তৃতীয়ত: আল্লাহর নির্ধারিত তাকদিরের ওপর ধৈর্য ধারণ করা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতএব, আপনি আপনার রবের ফয়সালার ওপর ধৈর্য ধারণ করুন}, [সূরা আল-কলম: ৪৮-এর অংশবিশেষ], সুতরাং এই আয়াতের মধ্যে আল্লাহর তাকদিরি ফয়সালাও অন্তর্ভুক্ত হবে। এরই অংশ হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {অতএব, আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেভাবে ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ়চেতা রাসূলগণ এবং তাদের জন্য তড়িঘড়ি করবেন না},
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٠٩)