ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ভালোবাসল, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল, আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করল এবং আল্লাহর জন্য শত্রুতা করল; তবেই এর মাধ্যমে আল্লাহর অভিভাবকত্ব (বিলায়াত) লাভ করা যাবে...ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণিত উক্তি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ভালোবাসল"।
"যে ব্যক্তি" (মান): এটি একটি শর্তবোধক অব্যয়, এবং শর্তের ক্রিয়া হলো "ভালোবাসল", আর এর উত্তর (জওয়াব) হলো এই বাক্যটি: "তবেই এর মাধ্যমে আল্লাহর অভিভাবকত্ব লাভ করা যাবে" ।
আর "জন্য" (ফি): এটি পাত্রত্ব বা ব্যাপ্তিবোধক (যারফিয়্যাহ) হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে; কারণ এটিই এর মূল অর্থ। আবার এটি কারণবাচক (সাবাবিয়্যাহ) হওয়ারও সম্ভাবনা রয়েছে; কেননা "ফি" শব্দটি কখনো কখনো কারণ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়; যেমনটি তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর) বাণীতে রয়েছে: "এক নারী একটি বিড়ালের কারণে (ফি হিররাতিন) জাহান্নামে প্রবেশ করেছে" (১) অর্থাৎ বিড়ালের কারণে।
এবং তাঁর উক্তি: "আল্লাহর জন্য" (ফিল্লাহি)। অর্থাৎ তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে—যদি আমরা "ফি" কে কারণবাচক ধরি। আর যদি আমরা বলি যে এটি পাত্রত্ব বা ব্যাপ্তিবোধক (যারফিয়্যাহ), তবে অর্থ হবে: আল্লাহর সত্তার বিষয়ে ভালোবাসা; অর্থাৎ তাঁর দ্বীন ও শরীয়তের ক্ষেত্রে, পার্থিব কোনো স্বার্থে নয়।
তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল": ঘৃণা মানে অপছন্দ করা; অর্থাৎ আল্লাহর সত্তার খাতিরে ঘৃণা করা, সুতরাং যখন সে কাউকে আল্লাহর অবাধ্য হতে দেখে, তখন তাকে ঘৃণা করে।
কারণবাচক "ফি" এবং পাত্রত্ববাচক "ফি"-এর মধ্যে পার্থক্য হলো: কারণবাচকতার ক্ষেত্রে তাকে ভালোবাসা বা ঘৃণায় উদ্বুদ্ধকারী সত্তা হলেন আল্লাহ। আর পাত্রত্ববাচকতার (যারফিয়্যাহ) ক্ষেত্রে ভালোবাসা বা ঘৃণার ক্ষেত্র বা বিষয় হলো আল্লাহর সত্তা; ফলে আল্লাহ যাকে ঘৃণা করেন সে তাকে ঘৃণা করে এবং আল্লাহ যাকে ভালোবাসেন সে তাকে ভালোবাসে।
তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করল": বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত) হলো ভালোবাসা, সাহায্য-সহযোগিতা এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ।
তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহর জন্য শত্রুতা করল": শত্রুতা (মু’আদাত) হলো বন্ধুত্বের বিপরীত; অর্থাৎ আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে তাদের থেকে দূরে থাকা এবং তাদের ঘৃণা ও অপছন্দ করা।
তাঁর উক্তি: "তবেই এর মাধ্যমে আল্লাহর অভিভাবকত্ব লাভ করা যাবে": এটি শর্তের উত্তর; অর্থাৎ মানুষ আল্লাহর অভিভাবকত্ব অর্জন করে এবং সেখানে পৌঁছায়; কারণ সে তার ভালোবাসা, ঘৃণা, বন্ধুত্ব ও শত্রুতাকে আল্লাহর জন্যই নির্দিষ্ট করেছে।
_________
(১) এর তথ্যসূত্র পূর্বে (৩১ পৃষ্ঠায়) উল্লেখ করা হয়েছে।