চর্মরোগ, যা মানুষকে অনিদ্রায় ভোগায় এবং সম্ভবত প্রাণীকে মেরে ফেলে। এর মর্মার্থ হলো: তার শরীরের সমস্ত চামড়া বর্মের ন্যায় খোসপাঁচড়া (জারাব) আক্রান্ত হবে। আর যখন আলকাতরা (কাতরান) এবং খোসপাঁচড়া একত্রিত হয়, তখন কষ্ট আরও বেড়ে যায়; কারণ খোসপাঁচড়া এমন বিষয় যা কোনো কিছুকে স্পর্শ করলেই তা আক্রান্ত হয়; তাহলে এর সাথে আলকাতরা যুক্ত থাকলে অবস্থা কত ভয়াবহ হবে?!
এর অন্তর্নিহিত রহস্য (হিকমত) হলো, যেহেতু সে বিপদে ধৈর্য ধারণের মাধ্যমে নিজেকে আবৃত করেনি, সেহেতু তাকে এই আবরণের মাধ্যমে আবৃত করা হয়েছে—আলকাতরার কামিজ এবং খোসপাঁচড়ার বর্ম; ফলে শাস্তিটি হয়েছে কর্মেরই অনুরূপ।
হাদিস থেকে যা শিক্ষণীয়:
১- আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রিসালাত সত্য হওয়া প্রমাণিত হয়; কারণ তিনি অদৃশ্যের সংবাদ দিয়েছেন এবং তা ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে যেমনটি তিনি বলেছিলেন।
২- এই চারটি বিষয় থেকে ঘৃণা ও সতর্কতা সৃষ্টি করা: আভিজাত্যের বড়াই করা, বংশমর্যাদায় আঘাত বা অপবাদ দেওয়া, নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি প্রার্থনা করা এবং মৃতের জন্য বিলাপ করা।
৩- বিলাপ করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত; কারণ এর জন্য পরকালে কঠোর শাস্তির হুমকি বর্ণিত হয়েছে। আর যে পাপের জন্য পরকালে শাস্তির হুমকি থাকে, তা কবিরা গুনাহ হিসেবে গণ্য।
৪- কবিরা গুনাহ কেবল নেক আমলের মাধ্যমে মোচন হয় না; এর প্রমাণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: "যদি সে তার মৃত্যুর পূর্বে তাওবা না করে।"
৫- তাওবার অন্যতম শর্ত হলো তা মৃত্যুর আগে হতে হবে; কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি সে তার মৃত্যুর পূর্বে তাওবা না করে", এবং মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আর সেইসব লোকদের জন্য কোনো তাওবা নেই যারা মন্দ কাজ করতেই থাকে, যতক্ষণ না তাদের কারো নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং সে বলে, 'নিশ্চয়ই আমি এখন তাওবা করছি।'} [আন-নিসা: ১৮ নং আয়াতের অংশবিশেষ]।
৬- ছোট শিরক (শিরক-ই-আসগার) ইসলাম থেকে বহিষ্কার করে না:
এই প্রসঙ্গে একদল আলিম বলেছেন: এটি আল্লাহর ইচ্ছাধীন (মাশিয়াহ); আল্লাহ চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।
আবার আলিমদের মধ্যে অন্য একদল বলেছেন: এটি আল্লাহর ইচ্ছাধীন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এর জন্য অবশ্যই শাস্তি ভোগ করতে হবে।