যখন এর প্রথম সংস্করণ প্রকাশিত হলো, তখন তাতে কিছু ত্রুটি পরিলক্ষিত হয়, ফলে তা পরিমার্জন ও সংশোধন করা হয়। এরপর এটি দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়, তখন পুনরায় পর্যালোচনার প্রয়োজন দেখা দেয়; কারণ মুদ্রণজনিত কিছু সামান্য বিচ্যুতি রয়ে গিয়েছিল।
এখন এটি তৃতীয়বারের মতো মুদ্রিত হতে যাচ্ছে। আমি বইটির আয়াত ও হাদিসের উদ্ধৃতি ব্যতীত সমস্ত টীকা বাদ দেওয়া সমীচীন মনে করেছি। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন এই কাজটিকে কেবল তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন, তাঁর সন্তুষ্টির অনুগামী করেন এবং তাঁর বান্দাদের জন্য উপকারী করেন; নিশ্চয়ই তিনি মহান দাতা ও দয়ালু।
মহান আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে এখন মূল বিষয়ে প্রবেশের মাহেন্দ্রক্ষণ উপস্থিত হয়েছে।
লেখক—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—বলেছেন:
তাওহিদ অধ্যায় (কিতাবুত তাওহিদ)।
আমাদের হাতে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলোতে লেখকের পক্ষ থেকে কোনো বিশেষ ভূমিকার উল্লেখ পাওয়া যায় না; হয় এটি প্রতিলিপিকারীদের অসাবধানতায় বাদ পড়েছে, নতুবা লেখক কেবল শিরোনামের ওপরই নির্ভর করেছেন; কারণ এটিই বইয়ের মূল বিষয় অর্থাৎ তাওহিদকে নির্দেশ করে।
আর 'কিতাব' (কিতাব) শব্দটি 'মাকতুব' (লিখন) অর্থে ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ যা কলম দ্বারা লিপিবদ্ধ। অথবা এটি 'মাজমু' (সমষ্টি) অর্থেও আসে, যেমন আরবি প্রবাদে 'কাতিবা' (সেনাদল) বলা হয়, যা একদল অশ্বারোহী বাহিনীকে বোঝায়।
পক্ষান্তরে 'তাওহিদ' (তাওহিদ) শব্দটির শাব্দিক অর্থ হলো: এটি 'ওয়াহহাদা' (একক করা) ক্রিয়ামূল থেকে উদ্ভূত বিশেষ্য, যার অর্থ কোনো কিছুকে এক বা একক হিসেবে সাব্যস্ত করা।
আর শরিয়তের পরিভাষায় তাওহিদ হলো: মহান আল্লাহকে তাঁর রুবুবিয়ত (প্রভুত্ব), উলুহিয়ত (উপাস্য হওয়া) এবং নাম ও গুণাবলিতে একক হিসেবে সাব্যস্ত করা।