ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: "কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক, কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক।"আল্লাহ তাকে সামর্থ্য ও শক্তি দান করেছেন। হাদিসটি যদি সহিহ হয়, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশনা দিয়েছেন যে, যখন আমরা অপছন্দনীয় কিছু দেখি যা দ্বারা কুলক্ষণ গ্রহণকারীরা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করে, তখন যেন আমরা বলি: "হে আল্লাহ! আপনি ব্যতীত কেউ কল্যাণ নিয়ে আসতে পারে না, এবং আপনি ব্যতীত কেউ মন্দকে প্রতিহত করতে পারে না। আর আপনার সাহায্য ব্যতীত (পাপ থেকে ফেরার) কোনো উপায় নেই এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই।"১।
তার কথা: "মারফু হিসেবে": অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত বর্ণিত।
তার কথা: "কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক, কুলক্ষণ গ্রহণ করা শিরক"২ এই বাক্য দু'টি শব্দগত তাকিদ (তাওকিদে লাফজি) হিসেবে একে অপরকে জোরালো করছে।
এবং তার কথা: "শিরক": অর্থাৎ এটি শিরকের প্রকারসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এটিই পরিপূর্ণ শিরক নয়। অন্যথায় তিনি বলতেন: "কুলক্ষণ গ্রহণ করাই হলো শিরক (আশ-শিরক)"।
এখানে শিরক বলতে কি মিল্লাত থেকে বের করে দেওয়ার মতো বড় শিরক (শিরকে আকবর) উদ্দেশ্য, নাকি এটি শিরকের একটি প্রকার? আমরা বলব: এটি শিরকের একটি প্রকার; যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "মানুষের মাঝে দু'টি বিষয় রয়েছে যা তাদের কুফরি"৩ ৪। অর্থাৎ এটি মিল্লাত থেকে বের করে দেওয়ার মতো কুফরি নয়। অন্যথায় তিনি বলতেন: "এগুলোই হলো কুফরি (আল-কুফর)", বরং এগুলো কুফরি কাজের অন্তর্ভুক্ত।
কিন্তু সালাত ত্যাগের ক্ষেত্রে তিনি বলেছেন: "ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরির মধ্যে ব্যবধান হলো সালাত ত্যাগ করা"৫ ৬। এখানে তিনি বলেছেন: "আল-কুফর" (নির্দিষ্ট করে); সুতরাং আমাদের মারিফা (নির্দিষ্টকারী) 'আল' বা যা ব্যাপ্তিবোধক, এবং তা থেকে মুক্ত শব্দের মধ্যে পার্থক্য জানতে হবে। যখন বলা হবে: "এটি কুফর (অনির্দিষ্ট)"; তখন উদ্দেশ্য হলো এটি কুফরি কাজের একটি প্রকার যা মিল্লাত থেকে বের করে দেয় না। আর যখন বলা হবে: "এটি হলো কুফর (নির্দিষ্ট)"; তখন তা মিল্লাত থেকে বের করে দেওয়ার মতো কুফরি।
_________
১. আবু দাউদ, তিব্ব (৩৯১৯)।
২. তিরমিজি, সিয়ার (১৬১৪); আবু দাউদ, তিব্ব (৩৯১০); ইবনে মাজাহ, তিব্ব (৩৫৩৮); আহমাদ (১/৩৮৯, ১/৪৩৮, ১/৪৪০)।
৩. মুসলিম, ঈমান (৬৭); আহমাদ (২/৪৪১, ২/৪৯৬)।
৪. মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়, বংশমর্যাদায় আঘাত হানাকে কুফর নাম প্রদান সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, ১/৮২), আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে।
৫. মুসলিম, ঈমান (৮২); তিরমিজি, ঈমান (২৬২০); আবু দাউদ, সুন্নাহ (৪৬৭৮); ইবনে মাজাহ, সালাত কায়েম ও এর সুন্নত (১০৭৮); আহমাদ (৩/৩৭০, ৩/৩৮৯); দারিমি, সালাত (১২৩৩)।
৬. মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (ঈমান অধ্যায়, সালাত ত্যাগকারীর ওপর কুফর নাম প্রয়োগ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, ১/৮৮), জাবির (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে।