এবং আপনি ছাড়া কেউ মন্দসমূহ দূর করতে পারে না,..............................................তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ" (আল্লাহুম্মা)। অর্থাৎ: হে আল্লাহ, একারণেই শব্দটি পেশ (যম্মাহ) যুক্ত হয়েছে; কারণ এখানে যাকে সম্বোধন করা হয়েছে (মুনাদা) তিনি নির্দিষ্ট বিশেষ্য (আলম), বরং তিনি পরমভাবে সর্বাধিক পরিচিত নাম ও পরিচিত সত্তা। আর 'মীম' বর্ণটি বিলুপ্ত 'ইয়া' শব্দের পরিবর্তে এসেছে এবং এটি শব্দের শেষে আনা হয়েছে বরকত অর্জনের লক্ষ্যে মহান আল্লাহর নামে শুরু করার জন্য। আর এটি 'মীম' হয়েছে কারণ এটি একত্রিত করার অর্থ নির্দেশ করে; যেন দোয়াকারী তার অন্তরকে আল্লাহর ওপর নিবিষ্ট করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আপনি ব্যতীত কেউ কল্যাণসমূহ নিয়ে আসে না" ১ অর্থাৎ: একমাত্র অংশীদারহীন আল্লাহ ছাড়া আর কেউ বান্দার জন্য এগুলো নির্ধারণ করতে পারে না, সৃষ্টি করতে পারে না এবং অস্তিত্ব দান করতে পারে না। আর এটি কল্যাণসমূহ বিভিন্ন কারণ বা উপকরণের মাধ্যমে অর্জিত হওয়ার পরিপন্থী নয়; কারণ এই সকল কারণের স্রষ্টা স্বয়ং আল্লাহ। সুতরাং যখন আল্লাহর সৃষ্টি করা কারণের মাধ্যমে এই কল্যাণসমূহ পাওয়া যায়, তখন প্রকৃত অস্তিত্বদানকারী আল্লাহই সাব্যস্ত হন।
'কল্যাণসমূহ' (হাসানাত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যা ঘটা মানুষ পছন্দ করে এবং যা তার দৃষ্টিতে ভালো মনে হয়। এর মধ্যে শরয়ি কল্যাণসমূহ অন্তর্ভুক্ত; যেমন নামাজ, জাকাত ইত্যাদি; কারণ এগুলো মুমিনকে আনন্দিত করে। এছাড়া এর মধ্যে দুনিয়াবি কল্যাণসমূহও অন্তর্ভুক্ত; যেমন সম্পদ, সন্তানসন্ততি এবং অনুরূপ বিষয়াদি। মহান আল্লাহ বলেন: {যদি তোমার কোনো কল্যাণ হয়, তবে তা তাদের কষ্ট দেয়। আর যদি তোমার কোনো বিপদ ঘটে, তবে তারা বলে: আমরা তো পূর্বেই আমাদের (সতর্কতামূলক) ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলাম। এরপর তারা উল্লাসিত হয়ে ফিরে যায়} ২। অন্য আয়াতে মহান আল্লাহ বলেন: {যদি তোমাদের কোনো কল্যাণ স্পর্শ করে, তবে তা তাদের কষ্ট দেয়; আর যদি তোমাদের কোনো অমঙ্গল হয়, তবে তারা তাতে আনন্দিত হয়} ৩।
এবং তাঁর উক্তি: "আপনি ব্যতীত" (ইল্লা আনতা): এটি "নিয়ে আসা" (ইয়া’তি) ক্রিয়ার কর্তা (ফায়েল); কেননা এখানে ব্যাকরণগত ব্যতিক্রমটি অসম্পূর্ণ (ইস্তিসনা মুফাররাগ)।
তাঁর উক্তি: "এবং আপনি ব্যতীত কেউ মন্দসমূহ দূর করতে পারে না" ৪ মন্দসমূহ (সাইয়িআত): যা ঘটা মানুষকে ব্যথিত করে এবং মানুষ বর্তমানে বা ভবিষ্যতে যা থেকে বিমুখ থাকে। আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তা দূর করতে পারে না। একারণেই মানুষ যখন কোনো বিপদে পতিত হয়, তখন সে তার মহান রবের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। এমনকি মুশরিকরাও যখন নৌযানে আরোহণ করে এবং ডুবে যাওয়ার দৃশ্য দেখে, তখন তারা একনিষ্ঠভাবে আল্লাহকে ডাকে। আর এটি বিপদ দূর করার জন্য জাগতিক উপায় অবলম্বন করার পরিপন্থী নয়; উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি কোনো ডুবন্ত ব্যক্তিকে দেখে তাকে উদ্ধার করে, তবে সে আল্লাহর ইচ্ছাতেই তাকে উদ্ধার করেছে। আল্লাহ যদি না চাইতেন তবে সে তাকে উদ্ধার করতে পারত না; সুতরাং এই উদ্ধার করার সক্ষমতা বা কারণটি আল্লাহর পক্ষ থেকেই। অতএব প্রত্যেক মুসলিমের আকিদা হলো, আল্লাহ ব্যতীত কেউ কল্যাণ নিয়ে আসে না এবং আল্লাহ ব্যতীত কেউ মন্দ দূর করতে পারে না। আর এর দাবি অনুযায়ী...
_________
১ আবু দাউদ: অধ্যায়: চিকিৎসা (৩৯১৯)।
২ সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ৫০।
৩ সূরা আল-ইমরান, আয়াত: ১২০।
৪ আবু দাউদ: অধ্যায়: চিকিৎসা (৩৯১৯)।