وقال ابن عباس في قوم يكتبون (أبا جاد) وينظرون في النجوم:............الوسيلة مباحة، فإن كانت محرمة; صار حراما، كما لو كان الجني لا يساعده في أموره إلا إذا ذبح له أو سجد له أو ما أشبه ذلك. ثم ذكر ما ورد " أن عمر تأخر ذات مرة في سفره، فاشتغل فكر أبي موسى، فقالوا له: إن امرأة من أهل المدينة لها صاحب من الجن، فلو أمرتها أن ترسل صاحبها للبحث عن عمر، ففعل، فذهب الجني، ثم رجع، فقال: إن أمير المؤمنين ليس به بأس، وهو يسم إبل الصدقة في المكان الفلاني "1 فهذا استخدام في أمر مباح.
الحال الثالثة: أن يستخدمهم في أمور محرمة; كنهب أموال الناس وترويعهم، وما أشبه ذلك، فهذا محرم، ثم إن كانت الوسيلة شركا صار شركا، وإن كانت وسيلته غير شرك صار معصية، كما لو كان هذا الجني الفاسق يألف هذا الإنسي الفاسق ويتعاون معه على الإثم والعدوان; فهذا يكون إثما وعدوانا، ولا يصل إلى حد الشرك.
ثم قال: إن من يسأل الجن، أو يسأل من يسأل الجن، ويصدقهم في كل ما يقولون ; فهذا معصية وكفر، والطريق للحفظ من الجن هو قراءة آية الكرسي، فمن قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح، كما ثبت ذلك عنه صلى الله عليه وسلم2 وهي: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} 3 الآية.
قوله: "يكتبون أبا جاد وينظرون في النجوم": الواو هنا ليست
_________
1 سبق (ص 535) .
2 أخرجه: البخاري معلقا بصيغة الجزم في (الوكالة، باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل، 4/149) .
3 سورة البقرة آية: 255.
الحال الثالثة: أن يستخدمهم في أمور محرمة; كنهب أموال الناس وترويعهم، وما أشبه ذلك، فهذا محرم، ثم إن كانت الوسيلة شركا صار شركا، وإن كانت وسيلته غير شرك صار معصية، كما لو كان هذا الجني الفاسق يألف هذا الإنسي الفاسق ويتعاون معه على الإثم والعدوان; فهذا يكون إثما وعدوانا، ولا يصل إلى حد الشرك.
ثم قال: إن من يسأل الجن، أو يسأل من يسأل الجن، ويصدقهم في كل ما يقولون ; فهذا معصية وكفر، والطريق للحفظ من الجن هو قراءة آية الكرسي، فمن قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح، كما ثبت ذلك عنه صلى الله عليه وسلم2 وهي: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} 3 الآية.
قوله: "يكتبون أبا جاد وينظرون في النجوم": الواو هنا ليست
_________
1 سبق (ص 535) .
2 أخرجه: البخاري معلقا بصيغة الجزم في (الوكالة، باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل، 4/149) .
3 سورة البقرة آية: 255.
এবং ইবনে আব্বাস (রা.) সেই সব লোক সম্পর্কে বলেছেন যারা আবজাদ (أبا جاد) লেখে এবং নক্ষত্ররাজির দিকে তাকিয়ে গণনা করে:............মাধ্যমটি যদি বৈধ হয়, তবে তা অনুমোদিত; কিন্তু যদি তা নিষিদ্ধ হয়, তবে তা হারাম হবে; যেমন যদি জিনটি তাকে তার কোনো কাজে ততক্ষণ সাহায্য না করে যতক্ষণ না সে তার জন্য জবেহ করে বা তাকে সিজদাহ করে অথবা এই জাতীয় কিছু। এরপর তিনি বর্ণিত একটি ঘটনা উল্লেখ করেন যে, "একবার উমর (রা.) সফরে বিলম্ব করেছিলেন, এতে আবু মুসা (রা.) চিন্তিত হয়ে পড়েন। তখন লোকেরা তাকে বলল: মদিনার একজন মহিলা আছেন যার একজন জিন সাথী রয়েছে; আপনি যদি তাকে আদেশ করেন যে সে যেন তার সাথীকে উমর (রা.)-এর খোঁজে পাঠায়। তিনি তাই করলেন। জিনটি গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমীরুল মুমিনীন ভালো আছেন এবং তিনি অমুক স্থানে সদকার উটের গায়ে চিহ্ন দিচ্ছেন।"১ সুতরাং এটি একটি বৈধ কাজে জিনকে ব্যবহার করার উদাহরণ।
তৃতীয় অবস্থা: তাদেরকে নিষিদ্ধ কাজে ব্যবহার করা; যেমন মানুষের সম্পদ লুণ্ঠন করা, তাদের আতঙ্কিত করা এবং এই জাতীয় কিছু। এটি হারাম। এরপর যদি মাধ্যমটি শিরক হয় তবে তা শিরক হিসেবে গণ্য হবে, আর যদি মাধ্যমটি শিরক না হয় তবে তা পাপ হিসেবে গণ্য হবে। যেমন যদি এই ফাসেক জিন এই ফাসেক মানুষের সাথে সখ্যতা গড়ে তোলে এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে তাকে সাহায্য করে; তবে এটি পাপ ও সীমালঙ্ঘন হবে এবং শিরকের পর্যায়ে পৌঁছাবে না।
অতঃপর তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জিনের কাছে কিছু জানতে চায় অথবা যে জিনের কাছে জিজ্ঞাসা করে তার কাছে কিছু জানতে চায় এবং তারা যা বলে তার সবকিছুতে তাদের বিশ্বাস করে; তবে তা পাপ ও কুফর। আর জিন থেকে আত্মরক্ষার উপায় হলো আয়াতুল কুরসি পাঠ করা। যে ব্যক্তি রাতে এটি পাঠ করবে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বক্ষণ তার উপর একজন রক্ষক থাকবে এবং সকাল পর্যন্ত শয়তান তার কাছে আসতে পারবে না, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে।২ আর আয়াতটি হলো: {আল্লাহ, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব ও সর্বসত্তার ধারক} ৩ শেষ পর্যন্ত।
তাঁর উক্তি: "তারা আবজাদ (أبا جاد) লেখে এবং নক্ষত্ররাজির দিকে তাকিয়ে গণনা করে": এখানে 'ওয়াও' (এবং) বর্ণটি নয়...
_________
১ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ৫৩৫)।
২ ইমাম বুখারি এটি মুয়াল্লাক ও জজম সূত্রে বর্ণনা করেছেন (অধ্যায়: আল-ওয়াকালাহ, অনুচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো ব্যক্তিকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করে এবং প্রতিনিধি কিছু ত্যাগ করে আর নিয়োগকর্তা তা অনুমোদন করে, ৪/১৪৯)।
৩ সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৫৫।
তৃতীয় অবস্থা: তাদেরকে নিষিদ্ধ কাজে ব্যবহার করা; যেমন মানুষের সম্পদ লুণ্ঠন করা, তাদের আতঙ্কিত করা এবং এই জাতীয় কিছু। এটি হারাম। এরপর যদি মাধ্যমটি শিরক হয় তবে তা শিরক হিসেবে গণ্য হবে, আর যদি মাধ্যমটি শিরক না হয় তবে তা পাপ হিসেবে গণ্য হবে। যেমন যদি এই ফাসেক জিন এই ফাসেক মানুষের সাথে সখ্যতা গড়ে তোলে এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে তাকে সাহায্য করে; তবে এটি পাপ ও সীমালঙ্ঘন হবে এবং শিরকের পর্যায়ে পৌঁছাবে না।
অতঃপর তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জিনের কাছে কিছু জানতে চায় অথবা যে জিনের কাছে জিজ্ঞাসা করে তার কাছে কিছু জানতে চায় এবং তারা যা বলে তার সবকিছুতে তাদের বিশ্বাস করে; তবে তা পাপ ও কুফর। আর জিন থেকে আত্মরক্ষার উপায় হলো আয়াতুল কুরসি পাঠ করা। যে ব্যক্তি রাতে এটি পাঠ করবে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বক্ষণ তার উপর একজন রক্ষক থাকবে এবং সকাল পর্যন্ত শয়তান তার কাছে আসতে পারবে না, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রমাণিত হয়েছে।২ আর আয়াতটি হলো: {আল্লাহ, তিনি ব্যতীত অন্য কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব ও সর্বসত্তার ধারক} ৩ শেষ পর্যন্ত।
তাঁর উক্তি: "তারা আবজাদ (أبا جاد) লেখে এবং নক্ষত্ররাজির দিকে তাকিয়ে গণনা করে": এখানে 'ওয়াও' (এবং) বর্ণটি নয়...
_________
১ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ৫৩৫)।
২ ইমাম বুখারি এটি মুয়াল্লাক ও জজম সূত্রে বর্ণনা করেছেন (অধ্যায়: আল-ওয়াকালাহ, অনুচ্ছেদ: যখন কেউ কোনো ব্যক্তিকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করে এবং প্রতিনিধি কিছু ত্যাগ করে আর নিয়োগকর্তা তা অনুমোদন করে, ৪/১৪৯)।
৩ সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৫৫।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٥٤٧)