আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গণকের (কাহিন) কাছে আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরি) করল।" ২।তাদের বিষয়ের কোনো ইখতিয়ার থাকে না} ১। অতএব আমাদের ওপর অপরিহার্য হলো আত্মসমর্পণ করা, আনুগত্য করা এবং সমস্ত বিষয় মহান আল্লাহর ওপর সোপর্দ করা।
এই হাদিস থেকে যা গ্রহণ করা যায়: গণকের (আররাফ) কাছে যাওয়া এবং তাকে প্রশ্ন করা হারাম; তবে যা ব্যতিক্রম করা হয়েছে (যেমন তৃতীয় ও চতুর্থ প্রকার) তা ব্যতীত। কারণ তাদের কাছে যাওয়া এবং প্রশ্ন করার মধ্যে অনেক বড় বড় অনিষ্ট রয়েছে, যা তাদের উৎসাহিত করার এবং মানুষের মাঝে তাদের প্রতি আগ্রহ তৈরি করার কারণ হয়ে দাঁড়ায়, অথচ তারা সাধারণত যা কিছু বলে তার সবই ভিত্তিহীন ও বাতিল।
তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি কোনো গণকের (কাহিন) কাছে আসে" - ইতিপূর্বে গণকদের অর্থ আলোচনা করা হয়েছে যে, তারা আরবদের বিভিন্ন গোত্রের এমন কিছু লোক ছিল যাদের ওপর শয়তানরা অবতরণ করত এবং আসমানের খবরাখবর থেকে যা শুনতে পেত তা তাদের জানাত।
তাঁর বাণী: "অতঃপর তাকে বিশ্বাস করে": অর্থাৎ তাকে সত্যবাদী বলে গণ্য করে এবং বলে যে সে সত্য বলছে। সংবাদ বিশ্বাস করার অর্থ হলো একে সুদৃঢ় ও প্রমাণিত বলে গ্রহণ করা; সে বলে যে: এটি সত্য, সঠিক ও অটল।
তাঁর বাণী: "সে যা বলে": এখানে 'যা' (মা) শব্দটি ব্যাপক, অর্থাৎ সে যা কিছু বলে তার সবটুকুই এর অন্তর্ভুক্ত। এমনকি যে বিষয়টি সত্য হওয়ার সম্ভাবনা রাখে তার ক্ষেত্রেও তাকে বিশ্বাস করা বৈধ নয়; কারণ তাদের মূল ভিত্তি হলো মিথ্যা।
তাঁর বাণী: "সে মুহাম্মাদের ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল" ৩ অর্থাৎ যা অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে কুফরি করল। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো কুরআন, যা জিবরাঈলের মাধ্যমে তাঁর কাছে অবতীর্ণ হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই এটি জগতসমূহের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। এটি নিয়ে অবতরণ করেছেন রুহুল আমিন (জিবরাঈল)।} ৪ এবং মহান আল্লাহ আরও বলেন: {বলুন, একে আপনার রবের পক্ষ থেকে রুহুল কুদুস (পবিত্র আত্মা) অবতীর্ণ করেছেন।} ৫ এর মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে, হাদিসে কুদসির ব্যাপারে অগ্রগণ্য মত হলো, এর অর্থ বা মর্ম মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে, কিন্তু এর শব্দ বা ভাষা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে, তবে তিনি তা আল্লাহর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন; কারণ আমরা যদি তা না বলি তবে...
_________
১. সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ৩৬।
২. তিরমিযী: তাহারাত (১৩৫), আবু দাউদ: তিব্ব (৩৯০৪), ইবনে মাজাহ: তাহারাত ও তার সুন্নাতসমূহ (৬৩৯), আহমাদ (২/৪০৮, ২/৪২৯, ২/৪৭৬), দারেমী: তাহারাত (১১৩৬)।
৩. আহমাদ (২/৪২৯)।
৪. সূরা আশ-শুয়ারা, আয়াত: ১৯২-১৯৩।
৫. সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১০২।