السادسة: أن من ذلك بعض الفصاحة.السادسة: أن من ذلك بعض الفصاحة: أي: من السحر بعض الفصاحة; لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن من البيان لسحرا "1 والمؤلف رحمه الله قال: بعض الفصاحة استدلالا بقوله صلى الله عليه وسلم "إن من البيان" ; لأن "من" هنا عند المؤلف للتبعيض، ووجه كون ذلك من السحر أن لسان البليغ ذي البيان قد يصرف الهمم وقد يلهب الهمم بما عنده من الفصاحة.
_________
1 البخاري: النكاح (5146) ، والترمذي: البر والصلة (2028) ، وأبو داود: الأدب (5007) ، وأحمد (2/16 ،2/59 ،2/62 ،2/94) ، ومالك: الجامع (1850) .
_________
1 البخاري: النكاح (5146) ، والترمذي: البر والصلة (2028) ، وأبو داود: الأدب (5007) ، وأحمد (2/16 ،2/59 ،2/62 ،2/94) ، ومالك: الجامع (1850) .
ষষ্ঠ: এর অন্তর্ভুক্ত হলো বাগ্মিতার (ফাসাহাত) কিছু অংশ।ষষ্ঠ: এর অন্তর্ভুক্ত হলো বাগ্মিতার কিছু অংশ: অর্থাৎ যাদুর অন্তর্ভুক্ত হলো বাগ্মিতার কিছু অংশ; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বর্ণনাভঙ্গি জাদুতুল্য।" ১ এবং লেখক (রহিমাহুল্লাহ) "বাগ্মিতার কিছু অংশ" বলেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "নিশ্চয়ই কোনো কোনো বর্ণনাভঙ্গি" থেকে প্রমাণ গ্রহণ করে; কারণ এখানে লেখকের নিকট "মিন" (من) শব্দটি আংশিকতা (তাবইদ) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। আর এটি যাদুর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণ হলো, প্রাঞ্জল ও বাগ্মী ব্যক্তির কথা তার বাগ্মিতার মাধ্যমে মানুষের সংকল্পকে অন্যদিকে ঘুরিয়ে দিতে পারে অথবা সংকল্পকে উদ্দীপ্ত করতে পারে।
_________
১ আল-বুখারী: আন-নিকাহ (৫১৪৬), আত-তিরমিযী: আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ (২০২৮), আবু দাউদ: আল-আদাব (৫০০৭), আহমাদ (২/১৬, ২/৫৯, ২/৬২, ২/৯৪), মালিক: আল-জামি (১৮৫০)।
_________
১ আল-বুখারী: আন-নিকাহ (৫১৪৬), আত-তিরমিযী: আল-বিরর ওয়াস-সিলাহ (২০২৮), আবু দাউদ: আল-আদাব (৫০০৭), আহমাদ (২/১৬, ২/৫৯, ২/৬২, ২/৯৪), মালিক: আল-জামি (১৮৫০)।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٥٣٠)