والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.........................قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} 1 وقال تعالى: {مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} 2.
وبين صلى الله عليه وسلم أن الشرك أعظم ما يكون من الجناية والجرم بقوله حين سئل: أي الذنب أعظم: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك "34 فالذي خلقك وأوجدك وأمدك وأعدك ورزقك كيف تجعل له ندا؟ فلو أن أحدا من الناس أحسن إليك بما دون ذلك، فجعلت له نظيرا; لكان هذا الأمر بالنسبة إليه كفرا وجحودا.
قوله: والسحر: أي من الموبقات، وظاهر كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا فرق بين أن يكون ذلك بواسطة الشياطين أو بواسطة الأدوية والعقاقير. لأنه إن كان بواسطة الشياطين; فالذي لا يأتي إلا بالإشراك بهم; فهو داخل في الشرك بالله.
وإن كان دون ذلك; فهو أيضا جرم عظيم; لأن السحر من أعظم ما يكون في الجناية على بني آدم; فهو يفسد على المسحور أمر دينه ودنياه، ويقلقه فيصبح كالبهائم، بل أسوأ من ذلك; لأن البهيمة خلقت هكذا على طبيعتها، أما الآدمي; فإنه إذا صرف عن طبيعته وفطرته لحقه من الضيق والقلق ما لا يعلمه إلا رب العباد، ولهذا كان السحر يلي الشرك بالله عزوجل
قوله: " وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ": القتل: إزهاق
_________
1 سورة النساء آية: 48.
2 سورة المائدة آية: 72.
3 البخاري: تفسير القرآن (4477) ، ومسلم: الإيمان (86) ، والترمذي: تفسير القرآن (3182 ،3183) ، والنسائي: تحريم الدم (4013 ،4014) ، وأبو داود: الطلاق (2310) ، وأحمد (1/380 ،1/431 ،1/434 ،1/462 ،1/464) .
4 حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه; قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: "أن تجعل لله نذا وهو خلقك … " الحديث. أخرجه: البخاري في (التفسير، باب قوله تعالى: فلا تجعلوا لله أندادا ، 3/190) ، ومسلم في (الإيمان، باب كون الشرك أقبح الذنوب، 1/90) .
وبين صلى الله عليه وسلم أن الشرك أعظم ما يكون من الجناية والجرم بقوله حين سئل: أي الذنب أعظم: " أن تجعل لله ندا وهو خلقك "34 فالذي خلقك وأوجدك وأمدك وأعدك ورزقك كيف تجعل له ندا؟ فلو أن أحدا من الناس أحسن إليك بما دون ذلك، فجعلت له نظيرا; لكان هذا الأمر بالنسبة إليه كفرا وجحودا.
قوله: والسحر: أي من الموبقات، وظاهر كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا فرق بين أن يكون ذلك بواسطة الشياطين أو بواسطة الأدوية والعقاقير. لأنه إن كان بواسطة الشياطين; فالذي لا يأتي إلا بالإشراك بهم; فهو داخل في الشرك بالله.
وإن كان دون ذلك; فهو أيضا جرم عظيم; لأن السحر من أعظم ما يكون في الجناية على بني آدم; فهو يفسد على المسحور أمر دينه ودنياه، ويقلقه فيصبح كالبهائم، بل أسوأ من ذلك; لأن البهيمة خلقت هكذا على طبيعتها، أما الآدمي; فإنه إذا صرف عن طبيعته وفطرته لحقه من الضيق والقلق ما لا يعلمه إلا رب العباد، ولهذا كان السحر يلي الشرك بالله عزوجل
قوله: " وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ": القتل: إزهاق
_________
1 سورة النساء آية: 48.
2 سورة المائدة آية: 72.
3 البخاري: تفسير القرآن (4477) ، ومسلم: الإيمان (86) ، والترمذي: تفسير القرآن (3182 ،3183) ، والنسائي: تحريم الدم (4013 ،4014) ، وأبو داود: الطلاق (2310) ، وأحمد (1/380 ،1/431 ،1/434 ،1/462 ،1/464) .
4 حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه; قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: "أن تجعل لله نذا وهو خلقك … " الحديث. أخرجه: البخاري في (التفسير، باب قوله تعالى: فلا تجعلوا لله أندادا ، 3/190) ، ومسلم في (الإيمان، باب كون الشرك أقبح الذنوب، 1/90) .
এবং জাদু, এবং আল্লাহ যাকে (হত্যা করা) হারাম করেছেন এমন কোনো প্রাণকে সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করা...মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করবেন না এবং এর নিম্নে অন্য সব কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।" ১ এবং মহান আল্লাহ আরও বলেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে শরীক স্থাপন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার আবাসস্থল হবে জাহান্নাম। আর জালেমদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।" ২।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যে, শিরক হলো অপরাধ ও পাপের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর। তাঁকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি?’ তখন তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর সাথে সমকক্ষ (নিদ) স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" ৩ ৪। সুতরাং যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্ব দান করেছেন, তোমাকে অন্ন জুগিয়েছেন, লালন-পালন করেছেন এবং জীবিকা দান করেছেন, তাঁর জন্য তুমি কীভাবে সমকক্ষ নির্ধারণ করো? যদি মানুষের মধ্যে কেউ তোমার প্রতি এর চেয়েও কম অনুগ্রহ করত আর তুমি তার জন্য কোনো সমকক্ষ দাঁড় করাতে, তবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটি হতো অকৃতজ্ঞতা ও চরম অস্বীকৃতি।
তাঁর উক্তি: "এবং জাদু": অর্থাৎ এটি ধ্বংসাত্মক মহাপাপসমূহের (মুবিকাত) অন্তর্ভুক্ত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ হলো, এটি শয়তানদের মাধ্যমে হোক কিংবা ওষুধি দ্রব্য ও রাসায়নিক উপাদানের মাধ্যমে হোক—উভয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কেননা, যদি তা শয়তানদের মাধ্যমে হয়, যা মূলত তাদের সাথে শিরক করা ছাড়া সম্ভব নয়, তবে তা আল্লাহর সাথে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত হবে।
আর যদি তা এর চেয়ে ভিন্নভাবেও হয়, তবে সেটিও এক বিরাট অপরাধ; কারণ জাদুকর্ম আদম সন্তানের ওপর কৃত অপরাধগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুতর বিষয়। এটি জাদুকবলিত ব্যক্তির দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়াদি ধ্বংস করে দেয় এবং তাকে এমনভাবে বিচলিত করে তোলে যে সে চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে যায়, এমনকি তার চেয়েও নিকৃষ্ট। কারণ জন্তুকে তো তার স্বভাবজাত প্রকৃতির ওপরই সৃষ্টি করা হয়েছে; কিন্তু মানুষকে যখন তার মূল প্রকৃতি ও ফিতরাত থেকে বিচ্যুত করা হয়, তখন সে এমন সংকীর্ণতা ও অস্থিরতার সম্মুখীন হয় যা বান্দাদের প্রতিপালক ব্যতীত আর কেউ জানে না। এ কারণেই জাদুকে মহান আল্লাহর সাথে শিরক করার পরবর্তী স্থানে রাখা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহ যাকে (হত্যা করা) হারাম করেছেন এমন কোনো প্রাণকে সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করা": হত্যা (কাতল) অর্থ: প্রাণ হরণ করা।
_________
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮।
২ সূরা আল-মায়িদা, আয়াত: ৭২।
৩ বুখারি: তাফসীরুল কুরআন (৪৪৭৭), মুসলিম: আল-ইমান (৮৬), তিরমিজি: তাফসীরুল কুরআন (৩১৮২, ৩১৮৩), নাসায়ী: তাহরীমুত দাম (৪০১৩, ৪০১৪), আবু দাউদ: আত-তালাক (২৩১০), আহমাদ (১/৩৮০, ১/৪৩১, ১/৪৩৪, ১/৪৬২, ১/৪৬৪)।
৪ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস; তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে সমকক্ষ (নিদ) স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন … " হাদিসটি ইমাম বুখারি (তাফসির অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী: 'সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করো না' পরিচ্ছেদ, ৩/১৯০) এবং মুসলিম (ইমান অধ্যায়, শিরক নিকৃষ্টতম পাপ হওয়া অনুচ্ছেদ, ১/৯০) বর্ণনা করেছেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্পষ্ট করেছেন যে, শিরক হলো অপরাধ ও পাপের মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর। তাঁকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি?’ তখন তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহর সাথে সমকক্ষ (নিদ) স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" ৩ ৪। সুতরাং যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অস্তিত্ব দান করেছেন, তোমাকে অন্ন জুগিয়েছেন, লালন-পালন করেছেন এবং জীবিকা দান করেছেন, তাঁর জন্য তুমি কীভাবে সমকক্ষ নির্ধারণ করো? যদি মানুষের মধ্যে কেউ তোমার প্রতি এর চেয়েও কম অনুগ্রহ করত আর তুমি তার জন্য কোনো সমকক্ষ দাঁড় করাতে, তবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে এটি হতো অকৃতজ্ঞতা ও চরম অস্বীকৃতি।
তাঁর উক্তি: "এবং জাদু": অর্থাৎ এটি ধ্বংসাত্মক মহাপাপসমূহের (মুবিকাত) অন্তর্ভুক্ত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বক্তব্যের বাহ্যিক অর্থ হলো, এটি শয়তানদের মাধ্যমে হোক কিংবা ওষুধি দ্রব্য ও রাসায়নিক উপাদানের মাধ্যমে হোক—উভয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কেননা, যদি তা শয়তানদের মাধ্যমে হয়, যা মূলত তাদের সাথে শিরক করা ছাড়া সম্ভব নয়, তবে তা আল্লাহর সাথে শিরক করার অন্তর্ভুক্ত হবে।
আর যদি তা এর চেয়ে ভিন্নভাবেও হয়, তবে সেটিও এক বিরাট অপরাধ; কারণ জাদুকর্ম আদম সন্তানের ওপর কৃত অপরাধগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুতর বিষয়। এটি জাদুকবলিত ব্যক্তির দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়াদি ধ্বংস করে দেয় এবং তাকে এমনভাবে বিচলিত করে তোলে যে সে চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে যায়, এমনকি তার চেয়েও নিকৃষ্ট। কারণ জন্তুকে তো তার স্বভাবজাত প্রকৃতির ওপরই সৃষ্টি করা হয়েছে; কিন্তু মানুষকে যখন তার মূল প্রকৃতি ও ফিতরাত থেকে বিচ্যুত করা হয়, তখন সে এমন সংকীর্ণতা ও অস্থিরতার সম্মুখীন হয় যা বান্দাদের প্রতিপালক ব্যতীত আর কেউ জানে না। এ কারণেই জাদুকে মহান আল্লাহর সাথে শিরক করার পরবর্তী স্থানে রাখা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং আল্লাহ যাকে (হত্যা করা) হারাম করেছেন এমন কোনো প্রাণকে সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করা": হত্যা (কাতল) অর্থ: প্রাণ হরণ করা।
_________
১ সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৪৮।
২ সূরা আল-মায়িদা, আয়াত: ৭২।
৩ বুখারি: তাফসীরুল কুরআন (৪৪৭৭), মুসলিম: আল-ইমান (৮৬), তিরমিজি: তাফসীরুল কুরআন (৩১৮২, ৩১৮৩), নাসায়ী: তাহরীমুত দাম (৪০১৩, ৪০১৪), আবু দাউদ: আত-তালাক (২৩১০), আহমাদ (১/৩৮০, ১/৪৩১, ১/৪৩৪, ১/৪৬২, ১/৪৬৪)।
৪ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস; তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে সমকক্ষ (নিদ) স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন … " হাদিসটি ইমাম বুখারি (তাফসির অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণী: 'সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য সমকক্ষ স্থির করো না' পরিচ্ছেদ, ৩/১৯০) এবং মুসলিম (ইমান অধ্যায়, শিরক নিকৃষ্টতম পাপ হওয়া অনুচ্ছেদ, ১/৯০) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٤٩٨)