এগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: আল্লাহকে ত্রুটি ও অপূর্ণতার বিশেষণে বিশেষিত করা; যেমন ইহুদিরা বলেছিল: "আল্লাহর হাত শৃঙ্খলিত" ১, এবং তারা বলেছিল: "নিশ্চয়ই আল্লাহ দরিদ্র এবং আমরা সম্পদশালী" ২। তারা আরও বলেছিল যে, আসমান ও জমিন সৃষ্টি করার পর আল্লাহ ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন। এই উম্মতের মধ্যেও এমন লোক পাওয়া গিয়েছে যারা অনুরূপ কথা বা এর চেয়েও গুরুতর কথা বলেছে; যেমন কেউ বলেছে: তাঁর (আল্লাহর) কোনো হাত নেই, আবার কেউ বলেছে: তিনি যা চান তা করতে সক্ষম নন, তাই তিনি আরশের ওপর উর্ধ্বে আরোহণ (ইস্তিওয়া) হননি, এবং তিনি দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন না এবং কথাও বলেন না। বরং এই উম্মতের মধ্যে এমন লোকও পাওয়া গিয়েছে যারা বলে: তিনি জগতের ভেতরেও নন, জগতের বাইরেও নন, জগতের সাথে সংযুক্তও নন আবার জগৎ থেকে বিচ্ছিন্নও নন; ফলে তারা তাঁকে এমন কিছু দ্বারা বিশেষিত করেছে যার অস্তিত্ব থাকা অসম্ভব। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছে: তাঁর দিকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ইশারা করা জায়েজ নয়, তিনি কোনো কাজ করেন না, তিনি রাগান্বিত হন না, সন্তুষ্ট হন না এবং ভালোবাসেনও না; আর এটিই হলো আশআরিদের মতবাদ।
এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: অবৈধ সম্পদ (সুহত) ভক্ষণ; যা পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে ছিল এবং এই উম্মতের মধ্যেও পাওয়া গিয়েছে। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: সুদ ভক্ষণ; যা পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে ছিল এবং এই উম্মতের মধ্যেও পাওয়া গিয়েছে। এগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে অপকৌশল অবলম্বন করা; যা পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে ছিল এবং এই উম্মতের মধ্যেও পাওয়া গিয়েছে। এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: দুর্বলদের ওপর দণ্ডবিধি (হুদুদ) কার্যকর করা এবং প্রভাবশালীদের ক্ষেত্রে তা মওকুফ করে দেওয়া; যা পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে ছিল এবং এই উম্মতের মধ্যেও পাওয়া গিয়েছে।
এগুলোর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত: আল্লাহর কালামকে তার শব্দ ও অর্থগত অবস্থান থেকে বিকৃত করা; যেমন ইহুদিদের যখন বলা হয়েছিল: "তোমরা সিজদাবনত হয়ে দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো: 'ক্ষমা চাই' (হিত্তাতুন)" ৩, কিন্তু তারা তাদের পশ্চাৎদেশের ওপর ভর করে প্রবেশ করল এবং বলল: 'গম' (হিনতাতুন), তারা 'ক্ষমা চাই' বলেনি। এই উম্মতের মধ্যেও এমন লোক পাওয়া গিয়েছে যারা অনুরূপ কাজ করেছে; তারা 'উঠা' (ইস্তিওয়া) শব্দটিকে বিকৃত করে 'কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা' (ইস্তিলা) শব্দে রূপান্তর করেছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: "পরম করুণাময় আরশের ওপর উঠেছেন" ৪। আর তারা বলে: পরম করুণাময় আরশের ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন।
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: নিশ্চয়ই 'ইস্তাওলা' (কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা) শব্দের 'লাম' অক্ষরটি অতিরিক্ত, যা বিকৃতিকারীরা যুক্ত করেছে; ঠিক যেমন ইহুদিরা 'হিত্তাহ' (ক্ষমা) শব্দের মধ্যে 'নুন' অক্ষরটি বাড়িয়ে বলেছিল 'হিনতাহ' (গম)।
_________
১. সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬৪।
২. সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৮১।
৩. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৫৮।
৪. সূরা ত্বহা, আয়াত: ৫।