ডান ও বাম দিকে (পার্শ্ব পরিবর্তন করানো হতো) যাতে শরীরের কোনো এক পাশে রক্ত জমাট বেঁধে না যায়। যখন তারা বের হলেন, তখন তাদের একজনকে শহরে পাঠালেন তাদের জন্য খাবার কিনে আনতে। শেষ পর্যন্ত শহরের অধিবাসীরা তাদের অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারল এবং তারা বলল: আমরা অবশ্যই তাদের কবরের ওপর একটি মসজিদ নির্মাণ করব।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {যারা তাদের বিষয়ে প্রভাবশালী ছিল তারা বলল}—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তৎকালীন শাসকগোষ্ঠী। তারা দৃঢ়তার সাথে শপথ করে বলেছিল: {আমরা অবশ্যই তাদের ওপর একটি মসজিদ নির্মাণ করব}। আর কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করা শির্কের অন্যতম মাধ্যম, যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
পূর্ববর্তী আয়াতসমূহের শিক্ষা:
প্রথম আয়াতের শিক্ষাগুলো নিম্নরূপ:
১- এটি অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয় যে, কোনো মানুষকে কিতাবের একটি অংশ প্রদান করার পর সে জিবত (জাদু বা প্রতিমা) ও তাগুতের (আল্লাহ ছাড়া অন্য উপাস্য) ওপর ঈমান আনবে।
২- জ্ঞান অনেক সময় তার অধিকারীকে পাপ কাজ থেকে রক্ষা করতে পারে না; কারণ যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল তারা কুফরির ওপর ঈমান এনেছিল। আর যে কুফরির ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে, সে কুফরির চেয়ে নিম্নতর পাপাচারের ওপরও লিপ্ত হবে।
৩- জিবত ও তাগুতকে অস্বীকার করা আবশ্যক (ওয়াজিব); কারণ আল্লাহ তাআলা এ দুটির প্রতি ঈমান আনয়নকে বিস্ময়কর ও নিন্দনীয় বিষয় হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং জিবত ও তাগুতকে স্বীকৃতি দেওয়া বৈধ নয়।
৪- লেখক যে উদ্দেশ্যে এটি বর্ণনা করেছেন তা হলো—এই উম্মতের মধ্যেও এমন লোক থাকবে যারা জিবত ও তাগুতের ওপর ঈমান আনবে। কেননা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতির অনুসরণ করবে।" সুতরাং বনী ইসরাঈলের মধ্যে যদি এমন কেউ থেকে থাকে যারা জিবত ও তাগুতের ওপর ঈমান এনেছে, তবে এই উম্মতের মধ্যেও অবশ্যই এমন লোক পাওয়া যাবে যারা জিবত ও তাগুতের ওপর ঈমান আনবে।
দ্বিতীয় আয়াতের শিক্ষাগুলো নিম্নরূপ:
১- প্রতিপক্ষকে নিরুত্তর করা এবং তার বিরুদ্ধে এমন দলিল পেশ করা যা সে অস্বীকার করতে সক্ষম নয়, এর অর্থ হলো—
_________
১. তিরমিযী: আল-ফিতান (২১৮০), এবং আহমাদ (৫/২১৮)।