"কেননা তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের দরুদ (সালাত) আমার নিকট পৌঁছে যায়।"
এটি ইমাম আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।১আলেমগণ এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন: কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তি সম্পর্কে কি 'সাল্লাল্লাহু আলাইহি' (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক) বলা জায়েজ? যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তাআলা উচ্চ পরিষদে (মালাউল আলা) তাঁর দশবার প্রশংসা করেন; আর এটি একটি মহান নিয়ামত।
তাঁর উক্তি: "কেননা তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের দরুদ আমার নিকট পৌঁছে যায়": এখানে 'হাইসু' (যেখানে) শব্দটি হলো স্থানবাচক অব্যয় (জরফ) যা পেশ (দম) যোগে গঠিত এবং নসব-এর স্থলাভিষিক্ত। এটি 'হাইসু', 'হুসু' এবং 'হাসু' হিসেবেও উচ্চারিত হয়, তবে শেষেরগুলো বিরল।
তাঁর ওপর পাঠকৃত দরুদ কীভাবে তাঁর নিকট পৌঁছায়?
উত্তর: আমরা বলব: যখন এই জাতীয় কোনো বর্ণনা আসে যা অদৃশ্যের (গায়িব) বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত, তখন আবশ্যক হলো এই বলা যে—এর পদ্ধতি (কাইফিয়াত) অজ্ঞাত। আমরা জানি না কোন উপায়ে তা তাঁর নিকট পৌঁছায়। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, "নিশ্চয়ই আল্লাহর কিছু পরিভ্রমণকারী (সাইয়্যাহিন) ফেরেশতা রয়েছেন যারা পৃথিবীতে বিচরণ করেন এবং আমার উম্মতের সালাম আমার নিকট পৌঁছে দেন।"২ যদি এটি সহিহ হয়, তবে এটিই হলো সেই পদ্ধতি।
তাঁর উক্তি: "এটি আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)": পরিভাষার দিক থেকে এই অভিব্যক্তিটির বাহ্যিক রূপ হলো যে, এ দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। কিন্তু আমরা জানি যে 'হাসান' হলো সেই সনদ যার বর্ণনাকারীর মুখস্থ বা সংরক্ষণের ক্ষমতা (দাবত) কিছুটা শিথিল; এর অর্থ হলো তাঁর মধ্যে এক ধরনের নির্ভরযোগ্যতা রয়েছে। সুতরাং লেখক (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য এবং আবু দাউদের হাসান সনদে বর্ণিত বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা যায়:
_________
১. এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ (২/৩৬৭), আবু দাউদ (মানাসিক অধ্যায়, কবর জিয়ারত পরিচ্ছেদ, ২/৫৩৪) এবং তিনি এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন। ইমাম নববী 'আল-আজকার' (পৃ. ৯৩) গ্রন্থে এটিকে সহিহ বলেছেন। শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ 'আল-ইকতিদা' (পৃ. ৩২১) গ্রন্থে বলেছেন: "এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ; তবে ইমাম মালেকের ছাত্র ফকিহ আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আস-সায়িগ-এর বর্ণনায় কিছুটা শিথিলতা (লাইয়িন) আছে, যা তাঁর হাদিসের গ্রহণযোগ্যতাকে ক্ষুণ্ন করে না।" ইবনে হাজার 'তাখরিজুল আজকার'-এ এটিকে হাসান বলেছেন; যেমনটি 'আল-ফুতুহাদুর রব্বানিয়্যাহ' (৩/৩১৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
২. এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ 'মুসনাদ' (১/৩৮৭) গ্রন্থে, আন-নাসায়ী (সাহু অধ্যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর সালাম পেশ করা পরিচ্ছেদ, ৩/৪৩) এবং অন্যান্যরা ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে। ইবনুল কাইয়্যিম 'জালাউল আফহাম' (পৃ. ২৩) গ্রন্থে বলেছেন: "এই সনদটি সহিহ।"