সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল-লাত ও আল-উয্যা সম্পর্কে?} ১।তাঁর উক্তি: "সুফিয়ান থেকে": তিনি হয় সুফিয়ান সাওরী অথবা ইবনে উয়ায়না; এটি অনির্ধারিত বা অস্পষ্ট (মুবহাম), আর অস্পষ্ট বর্ণনাকারীকে তাঁর শিক্ষক ও ছাত্রদের পরিচয়ের মাধ্যমে চেনা সম্ভব। আর শারহ বা ব্যাখ্যাগ্রন্থে - অর্থাৎ "তায়সীরুল আযীযিল হামীদ"-এ বলা হয়েছে: স্পষ্টত তিনি হলেন সুফিয়ান সাওরী।
তাঁর উক্তি: "মুজাহিদ থেকে": তিনি হলেন মুজাহিদ ইবন জাবর আল-মাক্কী, তাবেয়ীগণের মধ্যে মুফাসসিরদের ইমাম। তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মাসহাফ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পেশ করেছি; এমন কোনো আয়াত নেই যেখানে আমি থেমে তাঁকে তার ব্যাখ্যা (তাফসীর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করিনি।"
তাঁর উক্তি: "তোমরা কি ভেবে দেখেছ": এখানে হামযা বর্ণটি প্রশ্নবোধক (ইসতিফহাম), যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তুচ্ছজ্ঞান করা (তাহক্বীর); আর এই সম্বোধন আল-লাত ও আল-উয্যা মূর্তির পূজারীদের প্রতি … ইত্যাদি।
আল্লাহ তাআলা যখন মেরাজের ঘটনা এবং সেখানে সংঘটিত মহান নিদর্শনাবলী আলোচনা করলেন—যে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: {অবশ্যই তিনি তাঁর রবের মহান নিদর্শনসমূহ প্রত্যক্ষ করেছেন} ২—তখন তিনি বললেন: {তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল-লাত ও আল-উয্যা সম্পর্কে?} ৩ অর্থাৎ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মেরাজের রাতে যে বিশাল নিদর্শনসমূহ দেখেছিলেন, তার বিপরীতে এই মূর্তিগুলোর তুচ্ছতা কতখানি!
তাঁর উক্তি: "আল-লাত", "তিনি তাদের জন্য মাখিয়ে দিতেন … " ইত্যাদি: তাশদীদ বা দ্বিত্ব উচ্চারণসহ কিরাআত অনুযায়ী এটি 'লাত্তা-ইয়ালুত্তু' থেকে উদ্ভূত; সুতরাং তিনি হলেন 'লাত' (মিশ্রণকারী)। আর তাখফীফ বা হালকা উচ্চারণ অনুযায়ী পাঠের কারণ হলো কথা সহজ করার জন্য তা হালকা করা হয়েছে; অর্থাৎ সহজকরণের নিমিত্তে এখান থেকে দ্বিত্ব অক্ষরটি বিলোপ করা হয়েছে। ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা বলত 'আল-লাত' শব্দটি 'ইলাহ' (উপাস্য) শব্দ থেকে নির্গত। এর মূল হলো: এক ব্যক্তি হাজীদের জন্য ছাতু (সাওয়ীক্ব) মেখে দিত; যখন সে মারা গেল, তারা তাকে অতিমূল্যায়ন করল এবং তার কবরে উপাসনার উদ্দেশ্যে অবস্থান করতে শুরু করল, অতঃপর তারা তাকে উপাস্য বানিয়ে নিল। তারা পূর্ববর্তী নামটিকে পরবর্তী নামের সাথে যুক্ত করে দিল; ফলে এর মূল উৎস ছাতু মাখা থেকে হলেও পরবর্তীকালে তারা একে 'ইলাহ' হিসেবে গ্রহণ করল। আর তাখফীফ বা হালকা উচ্চারণের ক্ষেত্রে এটি তাশদীদযুক্ত উচ্চারণের চেয়ে বেশি স্পষ্ট; ফলে হালকা উচ্চারণই এটাকে অগ্রাধিকার দেয় যে এটি
_________
১ সূরা আন-নাজম আয়াত: ১৯।
২ সূরা আন-নাজম আয়াত: ১৮।
৩ সূরা আন-নাজম আয়াত: ১৯।