এবং যারা কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করে।" এটি আবু হাতিম তাঁর "সহীহ" (১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।তাঁর বাণী: "যারা কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করে": তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম অন্তর্ভুক্ত, যদিও তারা শিরক না করে থাকে; কারণ তারা শিরকের মাধ্যমসমূহের একটি অবলম্বন করেছে। আর মাধ্যমের বিধান উদ্দেশ্যের বিধানের অনুগামী হয়, যদিও তা মর্যাদার দিক থেকে তার চেয়ে নিচে থাকে। তবে সাধারণ অর্থে মাধ্যমকে উদ্দেশ্যের বিধানই প্রদান করা হয়। যদি তা ওয়াজিবের মাধ্যম হয় তবে তা ওয়াজিব হবে, আর যদি তা হারামের মাধ্যম হয় তবে তা হারাম হবে। সুতরাং এই হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী নিকৃষ্টতম মানুষ দুই ভাগে বিভক্ত:
প্রথমত: যাদের জীবদ্দশায় কিয়ামত সংঘটিত হবে।
দ্বিতীয়ত: যারা কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করে।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম মানুষের অন্তর্ভুক্ত"—এতে প্রমাণ রয়েছে যে, মানুষ মন্দের দিক থেকে একে অপরের চেয়ে ভিন্ন হয়ে থাকে; কারণ তাদের মধ্যে কেউ মন্দের ক্ষেত্রে অন্যের চেয়ে বেশি কঠোর। ঠিক যেমন তারা কল্যাণের ক্ষেত্রেও একে অপরের থেকে ভিন্ন হয়ে থাকে। কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: {আল্লাহর নিকট তাদের মর্যাদা ভিন্ন ভিন্ন, তারা যা করে আল্লাহ তা দেখেন} (২)। আর এটি পরিমাণের দিক থেকে হতে পারে, যেমন যে ব্যক্তি দুই রাকাত সালাত (নামাজ) পড়ল সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে চার রাকাত পড়ল। আবার গুণগত মানের দিক থেকে হতে পারে, যেমন যে ব্যক্তি একান্ত অনুগত, বিনয়ী এবং উপস্থিত হৃদয়ে সালাত পড়ল সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে গাফেল বা উদাসীন অবস্থায় পড়ল। আবার প্রকারভেদের দিক থেকেও হতে পারে, যেমন নফল অপেক্ষা ফরজ উত্তম, এবং সাদাকা (দান) অপেক্ষা সালাত উত্তম; কারণ সালাত হলো সর্বোত্তম শারীরিক ইবাদত।
আর এটিই দলিলাদি দ্বারা প্রমাণিত এবং এটিই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাযহাব (মতাদর্শ), আর তা হলো—
_________
১. ইমাম আহমাদ এটি তাঁর "আল-মুসনাদ" (১/৪৩৫) গ্রন্থে, ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" (৩/৩৪৫) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (নং ৭৮৯), ইবনে হিব্বান (নং ৩৪০) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (নং ১০৪১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" (পৃষ্ঠা ৩৩০) গ্রন্থে বলেছেন: "এর সনদ উত্তম", আর আল-হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে তাবারানির উদ্ধৃতি দিয়ে (২/২৭) বলেছেন: "এর সনদ হাসান (উত্তম)"।
২. সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৬৩।