তারা স্বীকার করে যে আল্লাহই সকল বিষয় পরিচালনা করেন এবং তাঁর হাতেই আসমান ও যমীনের সার্বভৌমত্ব।
আদম সন্তানদের মধ্যে পরিচিত কেউই একে অস্বীকার করেনি; সৃষ্টির কোনো একজনও বলেনি যে, এই বিশ্বের জন্য সমপর্যায়ের দুইজন স্রষ্টা রয়েছে। তাই রুবুবিয়্যাহর তাওহীদকে (প্রতিপালকত্বের একত্ববাদ) কেউই অস্বীকার করেনি—অস্তিত্বহীন করার (তা’তিল) মাধ্যমেও নয়, আবার অংশীদারিত্ব স্থাপনের (তাশরিক) মাধ্যমেও নয়। তবে ফিরআউনের ক্ষেত্রে যা ঘটেছিল তা ব্যতিক্রম; সে দম্ভ ও অহংকারবশত এটি অস্বীকার করেছিল। সে আল্লাহকে তাঁর রুবুবিয়্যাহর গুণাবলী থেকে অস্বীকার করেছিল এবং তাঁর অস্তিত্বই অস্বীকার করেছিল। আল্লাহ তাআলা তার উক্তি উদ্ধৃত করে বলেন: {অতঃপর সে বলল: আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক} [আন-নাযিআত: ২৪], {আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য আছে বলে জানি না} [আল-কাসাস: ৩৮ এর অংশ]।
এটি ছিল তার পক্ষ থেকে নিছক হঠকারিতা, কারণ সে জানত যে প্রতিপালক সে ব্যতীত অন্য কেউ। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা অন্যায় ও অহংকারবশত নিদর্শনগুলোকে অস্বীকার করল, যদিও তাদের অন্তর সেগুলো সত্য বলে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিল} [আন-নামল: ১৪ এর অংশ]। মুসা যখন তার সাথে বিতর্ক করছিলেন, তখন তাঁর উক্তি বর্ণনা করে আল্লাহ তাআলা বলেন: {তুমি অবশ্যই জানো যে, আসমান ও যমীনের প্রতিপালক ব্যতীত অন্য কেউ এই নিদর্শনগুলো নাযিল করেননি} [আল-ইসরা: ১০2 এর অংশ]। সুতরাং সে মনে মনে এটি স্বীকার করত যে, মহান আল্লাহই হলেন একমাত্র প্রতিপালক।
আর অংশীদারিত্ব আরোপের (তাশরিক) মাধ্যমে রুবুবিয়্যাহর তাওহীদকে অস্বীকার করেছিল মজুসরা (অগ্নিপূজক), যখন তারা বলেছিল: জগতের জন্য দুইজন স্রষ্টা রয়েছে—অন্ধকার ও আলো। তা সত্ত্বেও তারা এই দুইজন স্রষ্টাকে সমপর্যায়ের ও সমান ক্ষমতার অধিকারী সাব্যস্ত করেনি।